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971.
两块石头     
陈蓥 《小学生导读》2014,(11):38-38
正从前,有两块石头,一块黄,一块黑,它们和谐共处。一天,一个小收藏家来到这里,从而改变了它们的命运。小收藏家思思小心翼翼地捧起黄石头,仔细地端详着它。忽然,黄石头发话了:"你好,我是一块鹅卵石,你有何贵干?"思思两眼发亮,她惊讶地发现,黄石头虽然扁扁的,毫不起眼,但它的纹路是古代帝王玉玺的纹路!于是,她忍不住惊呼:"哦,田黄石!"  相似文献   
972.
生殖崇拜是人类对男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象,是人类最原始的信仰,也是最具特色的信仰。生殖崇拜首先体现在女性崇拜中,女性崇拜体现在各民族原始宗教信仰的各个方面。葫芦作为一种特殊的生殖符号是人类原始母性崇拜的重要遗存和祭奠,体现了人类对于葫芦与自身关系的探求和信仰,在传统文化中潜移默化地发挥着作用。从洪水神话中的葫芦形象出发,揭示以葫芦为象征的母性生殖崇拜,对于重新审视和挖掘女性崇拜的文化地位,具有不容忽视的学术意义和当代价值。  相似文献   
973.
崇拜     
"锦年,你最近怎么总是偷偷看秋言啊?同学们都在议论呢。"同伴用手肘捅了捅我。我的脸顿时火辣辣的,不好意思地挠了挠头。是啊,连我自己也不知所措。近段时间,我一直都感到困惑。一看到秋言,我整个人就像加满了油一样,做什么事情都充满了动力。于是,上课时,  相似文献   
974.
在北方的红山诸文化中,野猪崇拜一脉相承,兴隆洼文化有整猪随葬和猪首石塑龙,赵宝沟文化出土了带野猪纹饰的陶尊,红山文化玉猪龙造型是野猪与蛇的组合,夏家店下层文化则发现大型石雕猪首。另外,红山先民由野猪崇拜引发了猪龙崇拜。这些考古发现显示在中国北方古文化中,野猪崇拜的文化现象是传承有序的,其中蕴涵着原始先民对野猪与水关系的认识以及对野猪生存能力和繁殖能力的崇拜。  相似文献   
975.
金秋时节,我来一所新的小学,接了新班级,看到许多陌生的、可爱的面孔。他们淳朴明净的眼神里充满了对老师的崇拜。我心中暗自窃喜:看样子班级工作会很好做,多乖的孩子们啊!可是好景不长,没过几天,就有"猴王"杨阳横空出世。杨阳很有特点:课间的时候他很活跃,会从校园的这头跑到那头,而且身  相似文献   
976.
在中外文学史上月亮历来扮演着承载个体独特审美追求与象征意蕴的角色。在林白小说中,月亮作为一种具有象征意味的客观物象,已经凝聚为具有强烈女性崇拜意味的美人符号以及和死亡相关联的文化原型。  相似文献   
977.
王金战 《中华家教》2013,(Z1):54-55
王老师:您好!我发现女儿出现了一些不可思议的状况:喜欢穿大肥裤子,耳朵上扎了四五个耳朵眼;迷恋国外的明星,而且每次电视上出现这些明星的画面就在家里尖叫;张嘴闭嘴都是明星,好像如果不说明星就没有话讲,就像"半疯"  相似文献   
978.
古代巴族拥有悠久的崇虎历史,巴式青铜兵器上大量存在的虎纹图案反映出巴人在春秋战国时期的崇虎宗教文化内涵.文章在对虎纹释解的基础上,结合历史文献记载阐述了巴人崇虎的宗教文化内涵和意义,以期从新的角度全面认识巴人崇虎的具体内涵.  相似文献   
979.
文曲星和魁星是我国民间读书人信仰的主要神明。文章主要考察文曲星和魁星这两位神明的起源与流变,以认识和了解对百姓生活产生重大影响的民间信仰。  相似文献   
980.
古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为"团圆节"。古往今来,人们常用"月圆月缺"来形容"悲欢离合",客居他乡的游子,更是以月亮来寄托深情。在中国传统文化中,月亮这一意象常常成为人们思想情感的载体。月神,是中国民间最有影响的神仙之一。崇拜月神,在中国由来已久,在世界其他地方也是普遍现象,这起源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中,月亮给人带来了光亮。月色朦胧,又  相似文献   
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