神秘的古埃及法老图坦卡蒙

图坦卡蒙,古埃及第十八王朝的法老王,公元前1336至1327年统治埃及。他在历史上并不能称得上功勋卓著,但却是在今日最为闻名的埃及法老之一。自从1922年,图坦卡蒙的陵墓被发现后,墓穴内让人眼花缭乱的陪葬品、举世闻名的金面具以及那些毛骨悚然的法老诅咒无一不引来世人的极大兴趣。而法老的早逝,也诱导着探索者们竭尽所能拨开历史的层层迷雾,穿越时空,触摸那个久远而神秘的古埃及世界。     

倾斜的道德与思想天平--论二月河"帝王系列"的思想文化内涵

二月河是一位深受传统化影响的作家,在对传统与现代的态度上,他向前倾斜。其“帝王系列”中,从多个侧面表现了他对中国几千年传统化的认知。在对康雍乾130多年历史的认识上,二月河扬弃了“民族正统论”的历史观,对这段历史进行了较为客观的描绘和刻画;而在封建官场人与人的表现上,作则以批判的态度,从封建传统化的深处揭示了封建社会官场的腐败和险恶;在人物形象的塑造上,作对封建社会人际关系间的勾心斗角行为的揭露,也表现出了作与传统化之间的渊源关系。     

阎立德对唐代建筑的贡献探讨

阎立德,唐代著名建筑家、画家、工艺美术家,尤以建筑上的成就最为突出。其一生中设计、建设了许多宏伟的建筑物以及构筑物;为后人所称道的则是唐朝帝王寝陵的建造,其中以唐高祖的献陵以及唐太宗的昭陵最具代表性。     

城南旧韵

在北京,时光是一团烟雾,总会给人带来一种幻觉：仿佛连做梦都会梦见与某个帝王邂逅,做梦都需要霸气,需要高贵。所看到的都是宫廷里富丽堂皇的风景,所留存的都是皇室中的记忆。却不知还有一个叫城南的地方,占据了北京的半壁江山,那里汇集了百姓的风俗,珍藏着淳朴的民情。     

庄子《逍遥游》的人生哲学

正最近我读了台湾三民书局出版的《庄子内篇解义》,作者吴怡对庄子《逍遥游》的解读,结合他自身对人生的领悟,打开了我生命的眼界。《庄子》内篇共七篇,作者认为《逍遥游》是庄子的理想境界,要达到这种境界,有三条路子:一是《齐物论》所讲的体验真知,二是《养生主》所讲的保养精神,三是《德充符》所讲的涵养德性。由这三方面的修养,才能成就《大宗师》所推崇的真人。唯有真人,才能真正地逍遥而游。一方面能游于《人间世》里复杂的人际     

吴主孙权的帝王之道

作者通过对孙权一生的粗浅研究,总结出了他立身处世、驾臣驭将、执政强国的十大特点,也称得上是其成就帝王之道的精髓。     

从《原君》浅析明代帝王统治腐朽的三个思想原因

《明夷待访录》是一部具有近代民主思想,并以批判君主专制为理论基础的政论集.诞生于商品经济发展与思想变革的交错时期.明朝商品经济的发展逐渐将人性中自私的本质扩大,恰逢明代社会正处于思想变革的时期,无论是对君主“家天下”制度的不满,还是对朱熹理学的质疑,都在这一时期萌生民主改革的幼芽.本文就其所述为帝者的职责,与《明夷待访录》所著的时代背景和明朝帝王统治相结合,从而论述其帝王专制腐朽的三个思想原因.     

仁爱化身 心灵灯塔——走近圣雄甘地

【指导老师推荐语】法国学者帕斯卡尔曾论述过人的三种伟大：一种是帝王、首领的伟大,一种是精神、理智的伟大,还有一种是仁爱、心灵的伟大。“以思想和强力称雄的人是伟大的,而真正伟大的是因心灵而伟大的人”。选修四人物模块介绍了几位帝王领袖,让人感触颇深。     

追根溯源找出处

正"黄袍"为何最尊贵"黄袍"往往被看做古代帝王的服色,其实,在唐宋之前,君王、皇帝对穿什么颜色的袍服,并没有明确的规定。西周、东周时期,据《礼记·月令》记载,天子"着青衣"。春秋时期,各诸侯国纷争,国君的袍服更是五花八门。到了秦朝,由于盛行"五行"之     

培根与马基雅维利：帝王术比较研究

培根和马基雅维利是欧洲文艺复兴时期杰出的思想家,二人思想中都包含大量帝王术的内容.比较发现,彼此之间存在诸多相似和差异之处.相似之处有：政治上都鼓吹君主专制;经济上都倡导保护私有财产;都强调军事力量对维护君权的重要性.差异之处有：政治上,培根对君权提出诸善德要求,而马基雅维利则较少;经济上,培根主张国家干预经济,而马基雅维利相对主张自由发展;军事上,培根关注的重点是军事力量的经营,马基雅维利关注的多为军事力量的取得.