《苏武传》教学后记

《苏武传》选自《汉书·李广苏建传》，是《汉书》中刻画人物形象方面最为成功的作品之一。在整篇《李广苏建传》中，李广的内容大多照搬《史记·李将军列传》，苏建的内容也就只有几行，反倒是附在苏建传记之后苏武的内容让作者煞费苦心，从中不难看出作者对苏武的态度。     

融合报道 集成创新——新华社发展新媒体的探索与实践

正不久前我看到一位传媒人写的一首诗,"十年青春空飞扬,人未老,报先亡,新识旧友,何处诉离肠。千简万牍著文章,朝随露,夜伴霜。一夜北风旗幡乱,刀笔断,鸟弓藏,青丝白发,谁人不彷徨。往昔峥嵘随流水,落花黄,晚报殇。"这首诗道出了传统媒体人的彷徨与困惑,让我受到很大震动。现在我们正处在一个传媒大发展、大变局的时代,时势造英雄。这也是一个充满挑战的时代,挑战在哪里呢?就在互联网的冲击,互联网正在深刻地改变我们的媒体格局,改变着我们身边的一切。     

重新评估《红线传》的思想价值

＂使乱臣知惧,烈士安谋＂,就是小说《红线传》的思想主题,即警示那些怀有贰心、企图作乱天下的各路枭雄,不要目空一切,为所欲为,要恪守臣道,安分守己,维护国家统一、社会稳定。其思想价值主要体现在,以＂国家意识＂为立意基础,反映了有唐一代一些缙绅士子的精神境界;劝喻一切有过错的人们要＂自新＂和＂赎罪＂,表现出了强烈的社会责任感;以非战争手段夺取战争胜利的思路,反映了对和平安宁的热爱和追求;以＂贱隶＂而身怀绝技的故事,告诉人们不可轻视小人物等方面。     

再谈“不求甚解”

“不求甚解”，出自陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”“好读书，不求甚解”是多么令人神往的读书境界。不求甚解，但求会意，读者与作者心领神会，心有灵犀一点通，那样的境界是多么的美妙啊!     

花木兰的文化符号意义

花木兰代父从军、为国立功的巾帼英雄形象一直为世人所传颂,她展现出不畏困难、英姿飒爽的英雄形象,她传承中华民族"孝"和"爱国"的优良传统,她体现"谁说女子不如男"的女性意识,花木兰已然成为一种文化符号,其丰富的价值等待我们解读。     

钱塘君出场艺术及形象分析

李朝威《柳毅传》中的钱塘君是一个刚肠激烈、嫉恶如仇、勇猛无畏的人神合一的形象。这一形象是在千呼万唤始出来的出场艺术中逐步走向丰满，走向完整的。作者的高明就在于一开始并没有让钱塘君正面出场，而是采用曲笔，通过洞庭龙君的口初步塑造出一个刚肠义骨，勇猛无畏的形象。     

建设高品位课外阅读生活

正夜幕开始降临,在我们城关小学很多家庭中,会亮起一盏盏柔和而明亮的灯。灯下,父亲或母亲,甚至爷爷或奶奶都不约而同地捧着一本经典读物,声情并茂地朗读着。这样的经典阅读是诗意盎然的,它能使儿童的心灵产生温暖和无限美好的遐想;这样的经典阅读是理趣深邃的,它能启迪智慧,发人深思,乃至拷问灵魂;这样的经典阅读是史韵丰厚的,它能倾听到悠远的历史回声,接通文化血脉,延续不朽的     

枕一卷书香与你相遇

闲倚床头,持卷而读,倦时抛书即眠,梦里一片馨香,便会与许多生动的情节相逢,悲欢尽纳。醒时艳阳在窗,拾书继续阅读,回想梦中种种,亦真亦幻,宛若往事历历,又似故友重逢。少年时读萧红的《呼兰河传》,由于家在呼兰,便常于日长人静的午后,来到呼兰河畔,在柳荫里席地而坐,让心沉浸在那些旧时的情节中。眼前是一河流水悠然,仿佛每一朵浪花里都绽放着过去的种种。有时也会倦极而眠,枕着一地青草,枕着盈耳的涛声,醒来时但     

纸媒微信公众平台的“阿里阿德涅线团”

“阿里阿德涅线团”来源于古希腊神话,常用来比喻认识、解决复杂迷茫事物的方法。如今,伴随着移动互联和传播科技的发展,纸媒面临巨大的生存压力,纷纷破解与新媒体的融合之道,不断寻求解决目前困境的“阿里阿德涅线团”。