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901.
传统的权力观主要存在两种形式:即法权模式和经济学模式,这两种模式注重强调统治阶级和被统治阶级的二元对立,而福柯将权力看作一种关系。在传统媒体时代,这一新型的权力观显然缺乏现实操作性,但随着微博等新媒体的出现和不断发展,话语权的垄断格局被打破,多个话语场的出现使得权力能够被多元分配。本文从福柯的困惑说起,结合近些年来典型的微博事件,对福柯权力观的合理性给予探讨。 相似文献
902.
三二诗词四首书愤陆游早岁那知世事艰!中原北望气如山。(一)楼船雪夜(二)瓜洲渡,(三)铁马秋风(四)大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(五)出师一表真(六)名世,千载谁堪伯仲间?书事陆游北征谈笑取关河,(七)盟府何人策战多?扫尽烟尘归铁马,剪 相似文献
903.
陈卿 《淮南师范学院学报》2010,12(6):29-31
《出门寻死》中的何汉晴和《黑洞》中的老婆、姐姐是长期处于贫困和操劳中的城市平民女性的代表,通过对她们生活困境的揭示,作家表达了困惑和焦灼,同时也试图探索这类女性如何走出这种生存困境。 相似文献
904.
在各种题材的纪录片创作中 ,反映领袖人物的纪录片是难度最大的片种之一。反映的领袖往往是故世的 ,内容全部都是过去的事件 ,且跨度大 ,加上历史条件的种种局限 ,音像图片等可视资料缺乏 ,给创作带来了很大难度。还有一个非常重要的原因 ,这类纪录片和政治的联系往往十分紧密 ,各种人群 ,包括领导层、理论界、学术界一直到广大群众 ,都会对此给予很大的关注。这类作品 ,一方面要正确反映领袖的伟绩、精神、见识和人格 ,另一方面又要做到让观众喜欢看 ,的确不容易。这去 ,在很长一段时间里 ,领袖人物纪录片被固定在一种空洞生硬的模式里。格… 相似文献
905.
906.
907.
陶行知(1891--1946)是近代中国著名教育家,以提倡平民教育、乡村教育和生活教育等主张而为世人所推崇。他的言行思想,在二十一世纪仍有重大的启蒙和现实意义,因为中国改革开放虽然普遍提高了人民的经济生活,但教育普及才是提升人民素质和综合国力的关键所在。如果广大地区的农村教育不能有效地得到改善和推广,社会经济将会受到桎梏而无法飞跃发展。 相似文献
908.
909.
论通俗文学的合理性 总被引:1,自引:0,他引:1
陈波 《滁州职业技术学院学报》2007,6(4):34-36
长期以来受主流意识形态的影响,人们习惯于将通俗文学归入格调不高,缺乏艺术价值以及商业气息浓厚的消费读物类,从而将通俗文学和严肃文学对立,同时也将庞大数量的通俗文学排挤出文学史。本文试图从通俗文学本身所具备的传统性、平民性等方面阐述它在文学史上的合法性地位。 相似文献
910.
李雪松 《中学语文(读写新空间)》2007,(1):44-45
英国名思想家戴维·伯姆(David Bohm)曾这样界定对话:“仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流。它使所有对话都能够参与和分享这一意义之溪.并因此能够在群体中萌生新的理解和共识.在对话进行之初.这些理解和共识并不存在。这是那种富于创造性的理解和共识,是某种能被所有人参与和分享的意义。它能起到一种类似‘胶水’或‘水泥’的作用.从而把人和社会粘结起来。”可见.对话的目的是发现任何人身上可能出现的任何错误.使每个人都从中受益。并最终达到共赢。[第一段] 相似文献