新媒体视域下福柯权力观的合理性探析

传统的权力观主要存在两种形式：即法权模式和经济学模式，这两种模式注重强调统治阶级和被统治阶级的二元对立，而福柯将权力看作一种关系。在传统媒体时代，这一新型的权力观显然缺乏现实操作性，但随着微博等新媒体的出现和不断发展，话语权的垄断格局被打破，多个话语场的出现使得权力能够被多元分配。本文从福柯的困惑说起，结合近些年来典型的微博事件，对福柯权力观的合理性给予探讨。     

民国高中教材中的《诗词四首》

三二诗词四首书愤陆游早岁那知世事艰!中原北望气如山。(一)楼船雪夜(二)瓜洲渡,(三)铁马秋风(四)大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(五)出师一表真(六)名世,千载谁堪伯仲间?书事陆游北征谈笑取关河,(七)盟府何人策战多?扫尽烟尘归铁马,剪     

城市平民女性的生存困境——评方方小说《出门寻死》《黑洞》

《出门寻死》中的何汉晴和《黑洞》中的老婆、姐姐是长期处于贫困和操劳中的城市平民女性的代表,通过对她们生活困境的揭示,作家表达了困惑和焦灼,同时也试图探索这类女性如何走出这种生存困境。     

新型领袖人物纪录片初探

在各种题材的纪录片创作中 ,反映领袖人物的纪录片是难度最大的片种之一。反映的领袖往往是故世的 ,内容全部都是过去的事件 ,且跨度大 ,加上历史条件的种种局限 ,音像图片等可视资料缺乏 ,给创作带来了很大难度。还有一个非常重要的原因 ,这类纪录片和政治的联系往往十分紧密 ,各种人群 ,包括领导层、理论界、学术界一直到广大群众 ,都会对此给予很大的关注。这类作品 ,一方面要正确反映领袖的伟绩、精神、见识和人格 ,另一方面又要做到让观众喜欢看 ,的确不容易。这去 ,在很长一段时间里 ,领袖人物纪录片被固定在一种空洞生硬的模式里。格…     

微博传播中女性话语权的缺失

在微博传播中,女性话语权依然是缺失的。本文从女性话语权的传而无效性,女性话语领域的局限性,女性意见领袖的缺失,微博传播中对女性话语的解码误读,微博传播中女性话语权的扭曲表现等五个方面进行分析并提出相关对策。     

三春晖与寸草梦

正"年少多梦,为梦痴狂"是人生中必然经历的阶段。那些梦想绚烂多彩,那些憧憬令人心动。同时,亲情的关爱,是对梦想成真最大的鼓励。《为梦痴狂——爱与孝:平民梦的起点》这部作品,讲述了平民出身的青年钢琴演奏家吴纯,年幼时就拥有非凡的音乐天赋,为了成就吴纯的梦想,母亲含辛茹苦,以自己坚强的毅力和无限的母爱,将他一步步送入音乐殿堂。吴纯最终成为中国唯一获得国际三博士学位的青年钢琴演奏家,被欧     

从播种到回馈——陶行知与香港文教界的因缘

陶行知（1891--1946）是近代中国著名教育家，以提倡平民教育、乡村教育和生活教育等主张而为世人所推崇。他的言行思想，在二十一世纪仍有重大的启蒙和现实意义，因为中国改革开放虽然普遍提高了人民的经济生活，但教育普及才是提升人民素质和综合国力的关键所在。如果广大地区的农村教育不能有效地得到改善和推广，社会经济将会受到桎梏而无法飞跃发展。     

允许别人有不同观点

有个小女孩跟我诉说烦恼:"她很讨厌,经常反驳我的观点!我说肯德基好吃,她偏说麦当劳好吃,气死我了!"我哈哈大笑,她这样的烦恼、这样的反应不也是我们经常遇到的么?其实仔细想想,为什么不让别人提出不同的观点呢?     

论通俗文学的合理性

长期以来受主流意识形态的影响,人们习惯于将通俗文学归入格调不高,缺乏艺术价值以及商业气息浓厚的消费读物类,从而将通俗文学和严肃文学对立,同时也将庞大数量的通俗文学排挤出文学史。本文试图从通俗文学本身所具备的传统性、平民性等方面阐述它在文学史上的合法性地位。     

2007年高考“文言文翻译题”走势分析暨备考纲要

英国名思想家戴维·伯姆（David Bohm）曾这样界定对话：“仿佛是一种流淌于人们之间的意义溪流。它使所有对话都能够参与和分享这一意义之溪．并因此能够在群体中萌生新的理解和共识．在对话进行之初．这些理解和共识并不存在。这是那种富于创造性的理解和共识，是某种能被所有人参与和分享的意义。它能起到一种类似‘胶水’或‘水泥’的作用．从而把人和社会粘结起来。”可见．对话的目的是发现任何人身上可能出现的任何错误．使每个人都从中受益。并最终达到共赢。[第一段]