论少儿文艺的三性

本所指的少儿艺包括学、艺术两大部份，参与主体和服务对象均系少儿。它直接面向广大少年儿童，与少年儿童的健康成长休戚相关，有着无可替代的作用。少儿艺要想在纷繁庞杂的学艺术之林中显示自身魅力，发挥其特有的功能，必须具备能够作用于参与主体和服务对象的诸多因素。这些因素尽管会因人因时因地而异，但归纳起来不外乎三性。     

建设文化强市 谱写文化新章

兰溪市位于浙江省中西部，已有1300多年历史。因其地处“三江之汇，七省通衢”，“得中独厚，惟水为优”，宋、元、明、清以降，这里便是浙中水陆交通枢纽、商贸繁华之地，被誉为“浙江七大商埠之一”。历史文风鼎盛，名人辈出，如东晋大仙黄初平，五代高僧贯休、明代文学家胡应麟、清代戏剧大师李渔、现代文学家曹聚仁、摄影家郎静山、当代名嫒赵四小姐、著名画家方增先、世界女子铅球冠军黄志红等，都出在兰溪。     

文学概论教学模式构想与试行

通过尝试发散性思维培养、价值观的导向,严谨求知性的培养等,探索文学概论课程教学模式,以期与其他课程教学相互交流。     

中国原始岩画中的马印纪

原始时代的马文化究竟是一种什么样的状况，因为年代久远，考察起来极为不便。但人类既然很早就与马发生了关系，总会留下一些蛛丝“马迹”。中国各地广为存在的原始岩画，就是古人给我们留下的考察古代马文化的重要线索。原始岩画是人类童年的产物，是初民社会生活的形象反映。翻开原始岩画这一人类最初的艺术画卷，可探寻到丰富多彩的马文化的印记。     

非文学记叙文体的阅读

非学记叙体在承载人类明的诸种字媒介中，自有其独到而重要的地位和影响，故阅读这一类体也并非一望而知，无需方法的。要正确地理解和阅读非学记叙，必须建构正确的“阅读模式”。正确的“阅读模式”的建立，应在了解记叙体总体特征的同时，着力把握非学记叙在内容、形式上的特殊性，即：朴素的记叙性，严格的纪实性和较强的实用性，并针对这种特殊性，采取“理智性”、“汲取性”的阅读方式——以汲取章思想内容为要旨，达到求知益智的目的。     

豪放范畴与宋词之美

豪放一语从论人到论文学，从论诗到论词，从一个一般概念到一个美学范畴，其间虽历经变化，但却有着巨大的共通性，从而形成独有的美感特征——气象恢宏。而此种豪放美的创造又与特殊的主客体因素有关。豪放范畴为宋词开拓出了崭新的美学空间，对宋词保有鲜活的生命具有重大意义。     

论党的先进性与党员先进性教育

（一）基本原因。开展保持共产党员先进性教育活动的基本原因，概括起来可以归纳为六个字——世情、国情、党情。 ——从世情来看，开展赏先进性教育活动是总结国际共产主义运动经验教训所作出的正确抉择。在20世纪80年代末90年代初，世界上一些长期执政的共产党纷纷失去了政权，其中连续执政74年的苏共的垮台最引人注目。经过认真总结、反思，我党认为，苏联、东欧这些国家的共产党失去执政地位的原因最多，情况也很复杂，但深层次的根源是相同的，就是因为这些国家的政党对执政条件下党的先进性问题一直没有搞清楚。由于“是什么”没有弄清楚，“怎么做”就出了大问题在广大人民群众的心目中丧失了先进性，最终被人民所抛弃。苏共的悲剧从反面说明，一个政党过去先进，不等于现在先进；现在先进，不等于永远先进。能否保持先进性是马克思主义政党兴衰成败的决定性因素。     

西周生与他笔下的晁夫人－－《醒世姻缘传》探微

本文侧重分析晁夫人的仁义特征及救世主品质，并从文化的角度探明作者的儒家思想对晁夫人形象的渗透作用。     

天津话在新疆的几种演变方式及其成因

语言的分化往往是从移民开始的。不同类型的文化从相互隔离到进入渗透和交融状态．继而向人们选择的认为具有政治地位的语言．或者经济地位的语言靠拢，有时还会在特定场合选择能够表达某种思想感情的语言．这样就产生了语言的演变。新疆在三十年代到六十年代之间几次大的移民潮带来了全国各地的方言。各种方言相互影响，天津话作为当地的一种主流方言．自然也不例外。