从课堂上学生的回答谈《理想课堂的第二重境界》

时下,农村中小学掀起了学习新的、先进的教学模式的狂潮,一些学校主管教学的负责人和教师不顾学情、校情,盲目借鉴,照猫画虎,也晒出一些缥缈的教学模式,导致学生成绩下滑,教师手忙脚乱。文章列举教学中的一个故事,足以窥一斑而见全豹。     

中文系建制缘起考

在清末民初西学东渐的历史语境下,中国新型大学的中文系从词章学中孕出,由作为溥通之学的传承性工具学问,蜕变成作为专门之学的创新性目的学问,从进学的最基础层次发端,到成为高级专门人才的培养平台,最终发展成中国现代大学的重要系科建制之一。在近代中国向现代转身的历史进程中,母语文明在中文系一波三折的建制之路上踉跄前行,从文脉传承走向创新重建,既保存了历史传统,又开辟出文明新路。     

现代大学重振的信念与路径

大学的发展是从精神到形体、理念到制度的"具形化"过程,它是大学变革中遭遇的一切困境的总根源。时值社会转型期,现代大学在具形化过程中面临着新的挑战与抉择,在道与器、自由与体制、研究与育人、名与实之间寻求平衡是其回归本位、再度崛起的关节点。现代大学的新生需要大学理念的更新与调适,需要大学精神的时代化重读。在现代化境遇中,大学重振应恪守四个信念:道与器是分体的,大学的自由以"空间"形态来体现,研究过程育人是大学教育的本真面貌,大学建制的首要基准是名实统一。     

当思念逆流成河

<正>你还在我身旁佚名瀑布的水逆流而上蒲公英的种子从远处飘回,聚成伞的模样太阳从西边升起,落向东方子弹退回枪膛运动员回到起跑线上我交回录取通知书,忘了十年寒窗厨房里飘来饭菜的香你把我的卷子签好姓名关掉电视,帮我把书包背上你还在我身旁近期,这首小诗在微信、QQ上频传,感动了无数的网友。据说这是香港中文大学微情书大赛一等奖作品,作者不详。小诗虽短,却勃发着生命的力量。辞情俱佳,笔意两至,真实而深刻地直抵内心,像一缕袅袅     

书包飞上天了

只听张珂轩满面春风地吹道:新学期开始了,果果兴冲冲地上学去。第一节课,老师发了各种各样的新书:有幽默风趣的语文书,有图文并茂的美术书,还有令人费解的数学书……果果数了数,不包括练习册在内,一共有十五本。果果十分欣喜,新学期有这么多新书,真好!不过没几天,果果就感到有些承受不住了。每天背着沉重的书包去上学,走着走着,就觉得背上好像压着一座大山一样。有天上公交车时,人挤上车去了,可是书包还     

声光伴我行

童年是一出永远不想醒来的梦——它被包裹在五彩缤纷的糖果纸里,你充满期待地一层层将它剥开,得到的却只是指间些许甜腻的气息。无论是委屈的泪水还是纯真的笑容,不知道属于你的那个梦是否还完好地被包裹着?本期声光伴我行选取了《查理与巧克力工厂》和《两小无猜》两部电影,也许它们能带你重拾那段美好的记忆,和你一起重温那裹在糖果纸里的甜蜜的梦。本期主题:重拾·童年,参考影片为《查理与巧克力工厂》《两小无猜》。     

轻轻地走与轻轻地来

对生命意义价值的叩问思考是文学永恒的主题。而有这样一位作家,他的写作与他的生命完全同构在了一起,他以残疾之身表达着最为健全而丰满的思想;他体验到的是生命的苦难,表达出的却是明朗和欢乐;他睿智的言辞,照亮的反而是我们这些"健全"人日益幽暗的内心……他说:"死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。"他就是史铁生。2010年12月31日凌晨3点46分,他轻轻地走了……本期主持人:卢湾区教师进修学院彭万侠     

课堂以“境界”为上

郁达夫先生在其散文名篇《江南的冬景》中有这样一段描述:"我们总该还记得唐朝那位诗人作的‘暮雨潇潇江上村’的一首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?"唐朝那位诗人是谁?其绝句全篇如何?这些都不重要,重要的是什么样的江南冬景如此迷人,让诗人"胸襟洒脱""得失俱亡,死生不问了"?作者在文中透露了"机密",就是江南农村冬天白雨飘飘的"悠闲"境界!可见生活在境界中与不生活在境界中,其感觉是大相径庭     

课堂导入应求“真”

正"导入"成为议论的焦点,说明我们在思考课堂教学如何更有效、高效、吸引儿童。当下教育类刊物都刊载有谈论"导入"技法的文章,更有收集"名师导入集锦"以飨读者的书籍,从中我们不难发现,不管是普通教师还是名师,其"导入"教学都在沿着"删繁就简"之路演变:借助姓名谐音谈话、播放相关视频、绕着老远的弯子后看似不经意地扯到正题、互相认识、小规模互动等热闹型导入正在逐渐消退,取而代之的是师生平等谈话、板书课题、检查预习、接力诵读、直接入课这些朴素且带有鲜明语用色彩的"笨拙"手法。     

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《孔雀东南飞》被删是因为这个时代不需要爱情；《药》《阿Q正传》《纪念刘和珍君》被删是因为这个时代害怕出现更多的鲁迅；《雷雨》被删是因为周朴园远胜过如今的煤老板；《过秦论》被删是因为“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”；《六国论》被删是因为“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”