庄子养生之道浅析

作为道家核心人物的庄子,有一种强烈的免害保身的重生意识,提倡全生尽年,重视养生,形成了独具特色的养之生道.探讨庄子养生之道,继承其中科学合理的成份,对促进我国养生文化的发展必定大有裨益.     

“死者以国量乎泽若蕉”释读

《庄子》很难读，其障碍，除了玄妙的思想，还有玄妙的用语。应当说，此书问世两千三百多年来，有些思想我们没有弄懂，即使强作解人，也实在是耍一耍捕风捉影的本领；更令庄周这小子笑死的是，他灵机一动，刀笔一转，弄出来的一些词句，竞让历朝历代的博洽之士们绞尽脑汁闹尽了笑话。     

新发现的两部太谷学派遗书

南京博物院图书馆所藏刘厚泽捐赠的《周氏遗书》和南京古籍书店所藏刘慎诒抄本《太谷经》，是新发现的两部太谷学派遗书。探讨二书的来源和原始面貌，比较各本之间的异同，对于“太谷学派”及其学术思想的研究，对了解太谷学派在清末民初的传承等，都有重要的参考价值。文章对填补中国近代思想史研究上的这一空白将起着推动作用。     

《庄子》能使你快乐

在今天，我们中间的极大多数人，对于经济社会所带来的穷富差距，尤其是面对亿万富翁与每月生活费在二三百元的穷者这一严酷现实，很是有点想不通，并难以接受。     

庄子和卢梭的自然教育观之比较

庄子和卢梭都是自然教育的大师,他们的自然教育观分别代表着中西方自然教育的高峰。二人虽然生活在不同的时代和不同的地域,但是他们的自然教育观在许多方面有相吻合之处,当然,他们的自然教育观也不是完全相同的,而是有差别的。对二人的自然教育观进行比较,地以便更好地认识自然教育、利用自然教育。     

反思中的复兴——对新自然法理论的几点考察

本文对自然法的衰落与复兴的原因作了简要分析,并粗略地概括了新自然法理论的基本观点和特征。     

从三部传统目录学著作看古代《庄子》的传播与接受

<汉书·艺文志>、<隋书·经籍志>和<四库全书总目>作为我国官修史志目录学著作中的三座里程碑,在一定程度上反映了包括道家在内的诸子百家的学术流变.通过考察三部目录学著作对道家文献尤其是<庄子>相关文献的收录情况,我们可以对<庄子>在古代较为复杂的传播与接受历程有一个大体的认识.     

看刘心武们品读经典

近两年来,读书界掀起了一股品读经典的热潮。在我的主要记忆里,先有刘心武的《红楼梦揭秘》,后有易中天的《品三国》,再有于丹的《论语》、《庄子》"心得",前后呼应,红极一时,不仅"火"了,简直"疯"了。"跟风"和"模仿"是中国文化的一大特色。面对诸多因品读经典而一夜走红的案例,大大小小的刘心武、易中天和于丹们纷纷披挂上阵,或在央视开讲,或在各地走穴;     

破除自由主义市场崇拜的乌托邦

大转型:我们时代的政治与经济起源[英]卡尔·波兰尼著,冯钢、刘阳译浙江人民出版社,2007自由主义自洛克、斯密、密尔以来成为西方显学久矣!其间虽也有社会主义、凯恩斯主义等各种思潮学派的有力挑战,但主流地位仍难以摇撼。其当代继承者新自由主义更独执西方思想界之牛耳,许多手握大权的政治精英也奉之为圭臬,如1979年及稍后当选的撒切尔夫人与罗纳德·里根都是著名的自由主义者。其实何止西方,非洲、亚洲乃至我国的许多精英都深受其影响。     

我读《庄子》与《论语》

我不止一次讲过,自己的人生观得之于《庄子》与《论语》。我最早接触《论语》,还是一九七三年“批林批孔”时,报上连载“《（论语）批注》”,每天登段原文,再加一番批判。我对批判不大感兴趣,倒觉得“子日”的内容挺有意思。以后向朋友借来杨伯峻的《论语译注》,读了《论语》的全文。“文革”结束后,报上登出拨乱反正的文章,有一篇题目忘记了,引用很多孔子的话,令我颇有豁然开朗之感。我之懂得孔子,乃自此始。