基于技术能力的战略管理

文章首先对目前战略管理的两大主流学派作了评述，提出这两大学派目前遇到的问题，在这个基础上提出以技术能力作为战略管理中心的必要性、意义及提高企业技术能力的途径，强调通过培育技术能力，增强技术创新能力，形成企业的核心技术体系，这对于深化和丰富核心能力理论，解决目前战略管理所面临的困境具有现实意义。     

图书馆学调查研究法的引入轨迹及存在问题北大核心CSSCI

以美国图书馆学芝加哥学派引入调查研究法为参考,考察国内图书馆学引入调查研究法的发展轨迹,总结国内图书馆学在移植调查研究方法过程中存在的问题。通过梳理国内图书馆学从开始引入到将其纳入图书馆学方法论体系的过程,探讨国内图书馆学调查研究法在引入过程中存在的问题。与国外相比,调查研究法在国内图书馆学的学术地位较低,这与引入调查研究法时缺失科学化训练以及轻视其对理论构建的促进作用有关。     

论庄子视野中的理想人格

庄子坚持从“他人为尊”、与人为善的“以鸟养养鸟”人格立场出发,追求人格的完善、独立和自由。庄子认为,要真正实现人格的完善、独立和自由,就必须挣脱物质和人身的依附关系,过平易恬淡的生活,不因所谓人生的辉煌腾达而改变自己高洁的志向,也不因生活窘困而变得庸俗不堪;并且,还必须在此基础上,进一步参透生死,依据自然的内在法则傲立于天地之间,从宇宙大道的立场观照死,从而达至内在与外在、天与人的和谐圆融的审美理想人格。庄子审美理想人格不是现实人格的简单复制或摹仿,它导源于、却又超越于现实生活中的各种人格,这本身彰显了庄子某种积极“入世”的对于社会民生困境与出路的深层关切。     

庄子哲学的内在矛盾——封闭性和开放性的双重特点

庄子哲学中存在着许多矛盾,这些矛盾可以分析归纳为八组四个方面。矛盾是由庄子自觉提出的。任何哲学家都不希望在自己的思想体系中包含矛盾,都追求体系的封闭。从"天人"概念上看并与儒家比较,儒家是人为地将体系封闭在"人"即人文的一面,但最终又不得不面对"天"、面对开放;庄子倾向于"天"即自然的一面,追求绝对的"天道"而将人道视为附属,但由于其体系包含内在矛盾,实际上是导向了开放。庄子的哲学体系兼有封闭性和开放性的双重特点,这一点与现代哲学和现代科学的许多重要原则相一致。     

试析德国功能学派对翻译理论界的影响

以"目的论"为代表的德国功能学派的出现,标志着翻译研究的全面转向:即由原先占主导地位的语言学以及侧重形式的翻译理论,转向更加注重功能和社会文化因素的翻译理论。这一重大转向把翻译从原语的奴役中解放出来,从译者的新视角来诠释翻译活动,从而为译论界开辟了一条新的思路,拓展了一片新的视野;鉴于此,本文作者尝试对功能派译论给世界尤其是中国译论界带来的深远影响作一些探讨。     

从庄子道技思想解读外语教师专业发展

本文从庄子"道"技"合一思想,分析外语教师专业化的发展史上,师资培养所使用的三个不同概念所反应的教师身份定位及其隐含的"道"技"思想,从而探索外语教师专业发展的实质——从以"技"为中心转向"道"技"合一。这有利于加深对外语教师专业发展的认识,也有助于外语教师专业发展的机制和策略的开发和选择。     

《庄子》复合式合成词语结构研究

先秦是思想争鸣的时代,思想的演绎完善需要语言的支持,而单音词已经不能全面的反映诸家的思想,这是词语双音化的社会背景。《庄子》上承《老子》下开魏晋玄学,只有双音词能充分表达深邃玄奥的哲学思想,细致准确地区分相近的哲学概念,这是《庄子》中含有大量双音词的直接原因。     

尼采与庄子美学思想中的宇宙本体论和人性本体论之异同

宇宙本体论和人性本体论是尼采和庄子美学思想的重要构件,他们在宇宙本体论和人性本体论问题上有深刻的相通性,同时又有本质的差异性。分析这种相通性和差异性具有极为重大的学术价值和现实文化意义。     

法兰克福学派的媒介批判理论对教育传播研究的启示

本文从媒介传播理念、传播特性、传播目的和传播宗旨四个方面对法兰克福学派的媒介批判理论进行了系统的梳理。并以此为立足点,从教育者与受教育者、教育内容等视角出发,提出了教育传播研究中应转化意识形态、回归真实本源、培育全面的人、转变教育价值观,旨在促进教育传播研究的进一步发展。     

坚守这些“无用的东西”

一天晚上,一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息时,神出现了。牧民们满怀殷切的期盼,恭候着来自上苍的旨意。神说:"你们沿途要多拣一些鹅卵石放在马褡子里。明天晚上,你们会非常快乐,但也会非常后悔。"说完,神消失了。牧民们非常失望,他们原本期盼神给他们带来无尽的财富和健康长寿,