例谈寓言教学中创新能力的培养

<正>一、创设情境导入,激发学生的学习兴趣好的开端,是成功的一半;好的导入,是教学成功的关键。一个教师导入技能的高低,是课堂教学能否取得成功的关键。导入技能是课堂教学艺术的重要组成部分,也称作开讲艺术,是教师学识、口才、智慧的综合体现。精心设计导入可以收到先声夺人、事半功倍的效果。     

《庄子》飞鸟意象研究

"道不可言、言不尽意",为清晰地将抽象的"道"传递给人们,庄子采用了"立象以尽意"的方式,飞鸟便是其中一种典型的意象。飞鸟展示出了超越世俗的"自由"境界、顺乎天道的"自然"生活、象征智慧的"全生"思想、追求道境的"虚无"意蕴、以道为鸟的"虚灵"之鸟等各种特征,对中国传统文化产生了重要影响。     

课堂评价:听听“鱼儿”的声音

<正>有一个著名的寓言故事《庄子知鱼乐》,故事是这样的:庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏,便对身边的惠     

精神自治——庄子：拒绝异化，追求自由

在我国古代浩如烟海的古籍中，作为邦本的“人”与“民”出现频率极高。在这些被载入史册的冠冕堂皇的“人”与“民”中，绝大多数却是以一个抽象的集体名词的身份出现的。真正意义上的“人”——活生生的生命个体却几乎完全被虚化、被覆盖。作为战国末期伟大的思想家，庄周对这些在主流话语中被虚化的人给予密切的关注，并对人之为人的根本——拒绝异化、追求自由进行深入地探索，给予充分的肯定。     

把浅显的课文教得深厚一点儿

从编辑意图来看,为了增加课文类型的丰富性,在任何学段的语文教材中都安排有非常浅显的课文.比如人教版七年级课文《蚊子和狮子》,尽管连小学二年级的学生都能够读懂它,但它仍然长期“坚守”在初中语文教材中. 由于教学习惯,我们对内容浅显的课文,在教学上往往处理得很浅显.如《蚊子和狮子》,一些案例所表现出来的,无非就是读一读,说一说,演一演,谈一谈;有的教例表明,一节课下来,学生连笔都没有动一下.这就浪费了课文的教学资源.     

一枚“稿件邮资整付”封

上世纪八十年代,笔者创作了不少的寓言、少儿文学等方面的作品。当时作者投寄稿件是免费的,只需在装有稿件的信封正面左下角写上"稿件"两个字,不用贴邮票就可以寄发出去,其寄费均由收受稿件的报、刊社支付。创作初期,我多在全国县市级报刊上试笔,在几家报刊的上稿率较高,几乎是它们的"常客"。如《昆明日报》、《重庆晚报》、《鹿寨报》等。可能是报、刊社为确保有质量的固定稿源的缘故,一方面加强和作者的通联,一方面给作者提供一些信息资料,创造一些条件。其中,广西的《鹿寨报》除了每月寄来内部通讯资料外,还会每半年给作者寄送投稿专用稿     

正书与闲书

有幸听过杨振宁先生的一次演讲．但是他讲的不是他的专业物理．而是庄子的哲学思想。杨先生旁征博引、有声有色地讲述着庄子哲学与天体物理的关系，让我耳目一新，这让我想到了我们阅读中有关正书与闲书的话题。[第一段]     

论庄子的“大美”思想及其意义

本文通过对庄子“以大为美”的美学思想的探讨，揭示庄子所崇尚的“大美”之所在，以及这种“大美”思想对中国后世美学思想、文学艺术的发展产生的深远影响和其在美学上得以实现的现实意义。     

庚桑楚其人其书考

庚桑楚实有其人，并非“寓言”人物。《庄子》中的《庚桑楚》一篇，为庚桑楚弟子记录的庚桑楚言行和思想，是探讨研究庚桑楚思想的重要依据。在学术思想体系上，《庚桑楚》前承《老子》，后启《庄子》，是老、庄思想之间的一座桥梁。     

《庄子》寓言的悲剧意识及其情感历程

《庄子》寓言强烈地表现出个人与社会、个人与自然、个人与命运相冲突的悲剧意识，这种意识内隐着庄子由愤世──厌世──虚无的情感变化历程，成为了封建社会失意文人普遍的、固定的心理流程。