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41.
42.
本文概述了作者四十多年来钻研神话、寓言的历程 ,总结了治学之道———情深、意坚、志大、求学、学博、思多、心广、法正。 相似文献
43.
王玉彬 《商丘师范学院学报》2016,(4):1-6
庄子对"知"之问题有着特别的关注与思考。庄子认为,"知"的对象应由"物"转而为"道","知"的主体应从"形"、"智"转而为"心神"。经由"知止"与"心斋"的工夫,在心灵"向道而思"的过程中,"知"升化而至"心与道合"的"真知"之境。"真知"实际上是对个体之生命意义的守护与生存价值的开启,生命之意义落实于"心",生存之价值维系于"道"。庄子的"真知",正是一种"生命觉解"或"存在智慧"。 相似文献
44.
陈鲁民 《初中生学习(中考新概念)》2011,(Z2)
有那么一帮老师,学富五车,满腹经纶,讲啥啥出彩,就连上课时的开场白也各有千秋,特立独行,见秉性,见风格,脍炙人口,令人难以忘怀。清华国学四大导师之一梁启超,上课的第一句话是:兄弟我是没什么学问的。然后,稍微顿一顿,眼睛看着天花板,悠悠地补充:兄弟我还是有些学问的。头一句谦虚得很,后一句又极自负,这是先抑后扬。西南联大中文系教授刘文典是著名《庄子》研 相似文献
45.
庄子审美情感悖论成因探究 总被引:1,自引:0,他引:1
郭超 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(6):14-16
庄学研究领域,对庄子的审美情感或存在误解,或对其审美情感悖论成因研究不够深入。从庄子的审美观念、所处社会环境及其个性特征等方面对庄子情感悖论成因进行深入挖掘和探究,庄子情感的真实面目就自然显露了。 相似文献
46.
庄子是中国古代思想家中最善运用神话的人。《庄子》一书气势磅礴,汪洋恣肆,将其独特的道家思想蕴于神话之中,通过运用神话阐释他心中的循环变化思想。从鲲与鹏,庄周与蝶,种有几,混沌之死,瓠与瓢等5个神话可以看出庄子独特的内心世界。庄子以其特有的神话思维方式,气象万千的想象力,影响着中国文化。 相似文献
48.
《课堂内外(高中版)》2011,(11):48-49
现在,好像什么都流行走"微路线":微博、微信、微电影。好,那就来说说微电影。看着描写"70后"的卖座作品《老男孩》在网络上一路飙红,导演们自然也不能放过"90后",可这部短片一出,马上就有观众跳出来骂"坑爹"!其实,还算好啦,至少,影片中青春少女的线条美让我们沸腾,宅男的小痴情,唉,也是让我们肺疼的。 相似文献
49.
田小华 《课堂内外(高中版)》2011,(11)
试题设计阅读下面的文字,按要求作文。在时间的流逝中,很多事物都会消逝,而于丹说:道不远人。千年前的贤哲,或国亡不食新朝之粟,或心如磁石永指南方,他们始终坚守着自己的道德操守,矢志不渝,后人永远在他们的烛照中,感受到道德的芳香,明德惟馨!根据上面文字,以明德惟馨为话题,谈谈你的感想,写一篇不少于800字的文章,立意自定,题目自拟。 相似文献
50.
寓言三则一、重点与难点:1.三则寓言的主旨及其现实意义。2 .这三则寓言写法上的不同。二、“思考与练习”提示:1.第一则是直接写故事,无被喻对象却寓意自见。第二则故事和被喻者所占篇幅对等。第三则有故事无被喻对象,但主旨却在最后用“郁离子曰”的形式发议论而点明。这样写的原因是,第一则无需点明更无需写出被喻者,因为寓意十分明显。第三则只要轻轻一点即明。而第二则应把被喻者的特点说清楚人们才能和虫负虫版小虫的特点联系在一起。2 .《虫负虫版传》是借虫负虫版小虫见物则取又好上高的特点,与贪官污吏贪婪又好往上爬的基本相同的… 相似文献