周大夫凡伯《瞻 》创作时世考论

从诗歌文本入手，通过对诗歌所描写的亡国之象、宗族土地所有制的变化、“哲夫”与“哲妇”为周幽王及其宠妃褒姒及周幽王友戎狄、仇诸侯等问题的分析，并以《瞻 》与《召旻》两诗所反映的社会现实不同为佐证，详细论证了《瞻 》一诗的具体创作年代为马骊山之难、西周覆灭后，周平王东迁洛邑之前，即周平王元年（前770年）顷；而《板》与．姥是周幽王九年（前773年）至十一年（前771年）之间的作品。     

诗意再生：诗歌与语言关系新论

本认为原始语言是诗性语言，但在实用原则的支配下，语言逐渐演变成了严密的逻辑体系和有效的交际工具，它的诗意枯萎了，这正是当今诗歌衰微的根本原因，最后，章指出：只有通过虚拟化、陌生化、空白化等手段对事物进行重新命名，才能真正找到诗意再生之路。     

贾岛诗风及其构建艺术

贾岛诗歌的主体风格应是平淡之中见深警，这种风格的形成得力于他自觉的艺术追求及禅宗思想的影响。贾岛构建这种主体风格的艺术手段主要体现在深化刻发掘，得常我难得之体认；以意为主，以形显神；情感物化，以景写情；于细微处体认出奇等四个方面。     

宪章派诗歌的伦理道德观

宪章派诗歌是被列宁誉为“第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动”的宪章运动的产物。通过诗歌这一文学形式宪章派诗人对幸福、自由、贫富、等级、正义、善恶等伦理道德基本条目进行了深沉的思考和深入的探索。他们诗歌中的伦理道德观念既反映了前人的思考成果,又体现了无产阶级的特殊境遇以及由此而来的特殊的伦理道德观念。本文试图克服以前宪章派诗歌研究过于强调意识形态的缺陷,客观地评价宪章派诗歌对伦理道德思想方面的贡献。     

论何其芳早期诗歌创作

何其芳的早期诗歌创作充满着神奇的色彩,值得后人对其进行深入的研究,本文将着重从三个方面对其进行分析论证,首先论证的是何其芳诗歌创作中所表现出的寂寞的表象;然后指出这一寂寞的表象来源于何其芳自己独特的心灵世界——未完全成熟的心灵世界;最后论证这种独特的心灵世界的表现方式:艺术形态的古典化。经过三点的分析判断总结出何其芳的早期诗歌创作特色——艺术形态古典化下的一颗赤子之心的完美展示。     

在鼓励与启发中创新

古诗是汉语言的精华。它言简意丰 ,言少意深 ,言近旨远 ,言此意彼 ,神龙见首不见尾 ,相关意象的组合极其灵活 ,词与词的联系极富弹性。其与身俱来的模糊性、跳跃性、灵动性等特性 ,为学生运用富有创意的学习形式 ,进行富有创意的、个性化的解读提供了广阔的空间。在教学中应充分利用这些特点、优势 ,积极培养学生的创新能力。一、解读文本时鼓励创新曾获全国第一届中青年教师阅读教学观摩比赛一等奖第一名的孙双金老师十分注意引导学生张开想像的翅膀 ,结合自身的生活体验 ,进入诗境 ,与诗人进行心灵的对话 ,情感的沟通 ,大胆“创新”。学生…     

从毛泽东改诗中学修辞

改诗是诗人提高诗质的重要手段和途径.毛泽东的诗词同样经历了反复修改的过程.诗要用形象思维,改诗应重视加强字词的形象性,以形象的语词表达诗的意境,抒发作者的思想感情.诗是绘画性、抒情性和音乐性的综合体.诗的绘画性即诗的语言的形象性,诗的抒情性即诗的语言的感情色彩,诗的音乐性即诗的语言的抑扬顿挫.诗的音乐性主要表现在格律化上.毛泽东的改诗充分体现了诗歌写作的特点,说明诗歌修辞应重视语象的可视性、语意的抒情性和语音的音乐性.学习毛泽东的改诗,不仅可以提高诗的写作水平,而且可以提高运用语言的修辞水平.     

认知语言学视角下对《To the Cuckoo》的意象图式分析

近年来意象图式理论被运用于诗歌作品的赏析中,为诗歌文本分析开拓了新道路。本文将运用意象图式理论,对英国诗人华兹华斯的《To the Cuckoo》进行诗歌意象分析。分析得出该诗歌呈现出多维的意象图式集,诗人通过对杜鹃声音的寻找唤起自己童年时的美好回忆,也体现出诗人心中对大自然的无限热爱与向往。     

我行走在山间小路上

上学路上 阳光还未露出笑脸 小鸟刚刚叫醒山谷 一群巴山农家孩子 早已行走在山间小路 这里有勇敢强壮的小伙 也有娇弱胆小的少女     

论中国古代诗歌风格中的"郊寒岛瘦"

我国古代的诗评家们,在评论诗人的艺术风格时,往往使用诸如雄浑、豪放、飘逸、绮丽、纤秩、幽婉、婉约、清新、典雅、古淡之类的概念.