陶侃与东晋政权

在王敦之乱平定后的十数年时间里,陶侃一直坐镇上游荆州,其在东晋初年政局中具有举足轻重的影响力。而陶侃对于上游建康的忠诚却一直受到怀疑,其有“窥窬之志”的议论在当时就已兴起,千百年来后世史家对此更是聚讼不断。通过分析陶侃政治生涯中的若干片段,认为陶侃或许在司马睿渡江伊始便不为建康方面所信任,而明帝时陶侃出镇荆州也是明帝为了制约王导的无奈之举。《晋书》所载陶侃的“折翼之梦”,或许也正是反映了当时士族群体对于出身寒素的陶侃的不信任。而这种不信任的背后,则反映了在门阀政治发展的背景下,“士庶有别”观念的进一步加深。     

关于清朝时期翻译庶吉士制度的考证

庶吉士制度作为封建科举制度的不断完善的产物,在有明一代经由洪武皇帝朱元璋创立并初步推行,清承明制。本文在系统梳理清代翻译庶吉士制度的选拔、培养、任用基础上,对翻译庶吉士制度的功能进行初步探究。     

苏北沿海开发的先行者沈云霈

连云港地处东隅,依山傍海,历史悠久,英才辈出.近代最杰出的海属人物首推沈云霈.沈云霈(1854-1919年),字雨辰,号雨人,海州西门人.1873年,他经过刻苦学习,参加了八股考试.年仅19岁,便连中秀才、举人.后到浙江知府廖谷嗣手下做幕僚.1894年,他解饷到北京.这一年,为庆祝慈禧太后六十大寿举行"恩科会试",对于时年已经41岁的沈云霈来说,机会非常难得,他参加考试,结果中了进士,并且因为文学、书法优秀,被钦点为翰林院庶吉士.     

东晋南朝“侨姓”萧氏的发迹史

兰陵萧氏于西晋永嘉乱中南下过江，定居晋陵郡境，门户原本低微，家族地位不显，处境维艰。刘裕建宋，结束了门阀政治，恢复了皇权；晋宋二代屡有北伐，为庶族子弟提供了建立军功的机会。萧氏凭军功起家，靠“国婚”显贵，最终创建了齐、梁两个王朝，成为皇族，并自高家门，跻身于四大“侨姓”之一。     

文化大传统与小传统的互动——试论唐朝文化的普及

文化的发展是精英文化和民间文化相互交流、不断融合的过程。文化大传统和小传统二者不断交流互动促进了高雅文化内容的多元化,也促使底层文化百姓逐渐接受贵族知识分子的文化从而提高自己的文化水平。唐朝文化在中国历史上是一颗闪耀的明星,这得益于发达的精英文化对社会大众文化的熏陶,二者的整合提高了整个国家的文化水平和繁荣程度。     

中国古代各朝养老制度

正其实,如何养老并不是现代才有的问题。在中国古代,除了"以孝治天下"的治国理念,更有"老吾老以及人之老"等尊老敬老的传统美德。先秦时期的《礼记·王制》记载:50岁以上的老人可供给细粮;汉代的《王杖诏令册》规定:70岁以上老人即使触犯刑律"虽有罪不加刑焉";唐代《唐大诏令集》规定老人可安排护工,"凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人";宋代已出现"福田院""居养院""养济院""孤老院"各种养老机构……     

宋明士庶礼书述略

宋明时期形成了专门针对士庶礼仪生活的文本规定。宋代礼典明确将士庶作为制礼的特定等级,将士庶之礼明确列于礼典,打破了"礼不下庶人"的规定。私撰士庶礼书因应平民社会的兴起而出现。北宋司马光《书仪》是对前期"家礼"、"书仪"传统的集成总结。南宋朱熹《家礼》以古制为蓝本,以时俗为参酌,清楚标明"冠昏丧祭"四种彰显人伦的人生仪礼的连续性与重要性,标志着民间士庶之家常行四礼的独立与成熟,并为士庶礼书提出基本而完整的体例架构,开启了后代民间家礼(四礼)之学。     

对周祖培籍贯的考证

周祖培(1793-1867年),晚清重臣.15岁中举人,16岁中进士,旋选庶吉士,授翰林院编修.历任内阁学士,礼、兵、工三部侍郎,兵、刑、工三部尚书,协办大学士、武英殿总裁等要职.     

简析武则天的用人得失

武则天作为地主阶级的政治家,在位期间很有作为。她下诏求贤,改善用人政策,网罗大批人才为其所用,使唐朝的社会经济继续向上发展,她任用酷吏,滥施刑罚,致使晚年众叛亲离,临死前下台。用人的得失是她政治沉浮的重要原因。