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51.
每一门学科都有一些自己的基本概念,“康(区)”、“康巴”、“康巴文化”在康巴学中具有基本概念地位和作用。康(区)是个地域概念,是我国“藏地三区”之一,其地域范围大体包括鲁共拉山以东,大渡河以西,巴颜喀拉山以南,高黎贡山以北的青藏高原东南部地区。“康巴”既是一个地域名称,也是一个族群名称。作为地域名称,它是康区的同名词;作为族群概念,它专指康巴藏族。“康巴文化”是以康巴藏族文化为主体的多元文化系统,是一种极富特色和典型意义的地域文化。  相似文献   
52.
巴塘,地处川滇藏三省区结合部,是康巴地区的历史重镇、大香格里拉的明珠、中国的弦子之乡。源远流长的悠久历史、独特浓郁的民族风情、灿烂辉煌的民族文化、独具风韵的民间文艺、优越的地理气候条件,是康巴文化与自然生态有机结合的一块人间圣地。  相似文献   
53.
2011年12月,四川民族学院首届康巴文化研讨会成功举行。学院70余名康巴研究学者参加了本次大会。大会共收到论文45篇,研究涉及康巴的历史、民俗、音乐、绘画、旅游、经贸、宗教、语言、文学、体育、法制、教育、文献、道德、饮食、农牧、生态和亲属称谓等康巴文化的诸多内容。  相似文献   
54.
肖波  蒋建琼 《精武》2013,(21):90-91
采用文献资料法、实地考察法等对康巴藏区甘孜州18个县的社会体育发展现状和制约因素进行调研分析,得出结论:特殊的地理环境限制、藏区社会体育专业人才严重缺乏、场地设施不足、群众终身体育意识淡薄等。建议:加大藏区社会体育骨干人才培养;加大经费投入,增设公共体育设施;多层次开展健身性活动和比赛,提高藏区群众的参与度;政府引导,社区宣传,提高群众锻炼意识;抓好藏区学校体育教育。  相似文献   
55.
冉仲景是近年诗坛崛起的有一定影响的青年诗人,其诗歌洋溢着生命的气息和高原的风姿,风格博大沉雄,语言清晰明快。康巴高原和武陵故土,是其诗歌抒写的两大主要对象,它们相辅相成,构成诗人独特的诗歌艺术世界。前奠定了他在诗坛的地位,后拓展了他的诗歌视域,丰厚了广度与深度。  相似文献   
56.
说“鲜水”:康巴草原民族交通考古札记   总被引:1,自引:0,他引:1  
先秦两汉南北朝时期历史文献记录的地理位置不同的“鲜水”,可能与曾经在康巴草原保留历史文化遗存的少数民族的活动有关。康巴草原曾经是历史时期西部民族活动与迁移的走廊,考古资料可以说明这一地区也成为文化交汇的纽带。地名“鲜水”,也成为我们考察中国西部草原南北通路的线索之一。  相似文献   
57.
少数民族语言频道是我国卫星电视事业的重要组成部分,在传播党和国家的方针政策,维护民族团结,弘扬民族文化,促进民族地区经济发展等方面具有重要作用。与多年前省级卫视上星一样,少数民族语言卫星频道展示给广电人的是另外一番新天地,也给业界带来了许多新思考。  相似文献   
58.
王龙  邵文超 《生态文化》2007,(2):I0001-I0001
昌都位于西藏自治区的东北部,素有“藏东明珠”的美称,是康巴文化的腹心地。昌都平均海拔3500米,以昌都县为中心,北到青海,东连四川,南接云南,西至拉萨,处在联系西藏与内地贸易往来的枢纽地位,是闻名遐连的川藏、滇藏公路必经之道。境内自然资源丰富,森林面积达372.5万公顷,活立木蕴藏量达3.64亿立方米,有国家二级以上保护动物36种。为使有限的资源得到合理保护,2002年,武警西藏昌都地区森林支队在这里“筑巢”,官兵们时刻用忠诚守护着雪域林海的安宁。  相似文献   
59.
正理塘县位于四川省甘孜藏族自治州的西南部,平均海拔超过4000米,比著名的高海拔城市拉萨还高500米。该县总人口只有6.5万人,其中94.4%是藏族。理塘的县情在康巴藏区具有代表性,也是整个藏区的缩影。为深入剖析藏区县域文化传媒发展状况,配合国家扶贫工作,2012年7月,国家广电总局发展研究中心课题组专程到理塘县开展调研,抽样发放了1000份问卷。总计回收问卷938份,回收率为93.8%。根据调研需求,课题  相似文献   
60.
运用文献资料、调查法、逻辑分析等研究方法,对康巴地区民族传统体育开展现状进行了调查,分析了康巴地区民族传统体育旅游市场开发的现状,提出了开发康巴藏民族传统体育旅游市场的措施,为有关工作提供参考。  相似文献   
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