《胭脂》与私情冤狱笔记源流考辨

蒲松龄<聊斋志异·胭脂>是一篇脍炙人口的文言公案小说.其题材最早源头上溯至五代一则私情冤狱案例笔记<刘崇龟>,中经明代文言笔记小说沿袭,直至清初<胭脂>仍袭用这一题材.本文考察了早期笔记中的私情冤狱雏形及其发展、<胭脂>集私情冤狱笔记之大成的特点、以及这一题材传播的原因与社会意义.     

辛弃疾与陈亮狱事

辛弃疾在闽帅任上作《祭陈同甫文》中所言“中更险困,如履冰崖,人皆欲杀,我独怜才”是以辛对陈亮第二次系狱的营救为事实背景的。从辛弃疾与郑汝谐、赵汝愚、罗点等人的交谊和陈亮脱狱后与各方谢启,可以证实陈氏之脱狱实赖辛弃疾之力援。     

从新场党狱透视清末地方司法腐败

1903年,黄炎培等人因在南汇新场演说一事,被知县戴运寅以"革命党"罪逮捕,并被判以死刑,后侥幸得脱,亡命日本,是为"新场党狱"。从逮捕判刑到援救出逃,整个"新场党狱"充满了戏剧性,其间更充斥着清末地方政府司法中的种种腐败。地方司法的腐败恰恰反映了清末政府控制力量的衰弱。其时信任缺失、社会失控,权威荡然无存,清政府已然一派山雨欲来风满楼的惨淡景象。     

明代恤刑思想及刑狱实践之剖析

中国古代的恤刑思想内容较为丰富,在古代法律史上也同样占有十分重要的地位。既使在崇尚"重典治国"的明代,也通过较为完善、成熟的恤刑制度以及刑狱实践对审刑制度、法外行仁、教化等恤刑思想加以全面的展现,从而也进一步体现出了儒家"明德慎罚"思想以及封建社会法制伦理的特点。同时,恤刑思想对有效缓解阶级矛盾和维护封建统治也发挥出其积极的作用。     

掘发“心狱”里的搏击——论曹禺的《原野》

曹禺的剧作《原野》,因主人公仇虎那复杂难解的内心世界而弥现着“神秘”色彩,作品的真实性为此也遭受了诸多质疑.《原野》选取了复仇这样一个文学母题,刻画了复仇者仇虎“心狱”里的煎熬,由此对人物的灵魂进行开掘.情感上,曹禺对身受压迫的仇虎给予了“高贵的同情”;但是理智上,他却否定了仇虎的那种复仇精神.     

读<九朝律考·汉律考·春秋决狱考>引发的思考

在汉代,除依法律法令断狱之外,还直接引用<春秋>这部书的内容作为判决案件的根据,这就叫"春秋决狱".由案例可知,"春秋决狱"有不足之处,但也有积极意义.它使很多犯罪行为受到了适量的宽宥,而且它在定罪时考虑到行为人的主观心理这一点也应肯定.     

秋苗沐甘霖,无田亦欢欣——读曾几《苏秀道中》

“苏秀道中,自七月二十五日夜大雨三日,秋苗以苏,喜而有作。”这样极简的一句话,点明了地点、时间、事件和作者的心情。后人将这句话的前四个字作为这首诗作的题目——《苏秀道中》。诗作的作者是宋代的曾几,这首诗写作年代不详,可能作于诗人担任浙西提点刑狱期间。“苏”指江苏苏州;“秀”指秀州,今浙江嘉兴。     

在怨愤与苦愁的心狱中挣扎──浅析孟郊的创作心态

作家的创作心态是影响作品风格特点的因素之一。孟郊的人生经历和生活环境造就的“怨愤与苦愁”的心狱,是其诗歌创作特定风格形成的重要条件。     

贾谊与黄帝文化

正一、贾谊与《新书》贾谊,汉高祖刘邦七年(前200年)生于河南郡雒阳(今河南洛阳)。十八岁时以文才闻名,被郡守吴公召到衙门任职。文帝刘恒即位初,吴公升任廷尉,便向文帝推荐贾谊,称赞他年轻有才,精通诸子百家。文帝征召贾谊来到朝廷,给他一个博士职位。当时贾谊二十出头,在同僚中最年轻。每遇文帝有事咨询,同僚回答不上的时候,贾谊就站出来回答,大家都很佩服。文帝喜