《雨前》与《海燕》意象比较谈

1936年7月出版的何其芳的第一个散文集<画梦录>是个怎样的集子?它因其"独立的艺术制作"和"超达深渊的情趣"而获得了<大公报>文艺奖金.然而,对于"这个美丽却又忧郁的集子",历来的书评家,多肯定其在艺术上的成就及其影响,而否定其思想内容.……     

妈妈，对不起！

家,一个温暖的字眼,一种幸福的诠释。每个家庭每天都上演着各自的故事,伴着我们前进。或有温暖,或有疼痛,或有负担,或是冰冷,或是贫穷,不论是怎样的"家",总会有种爱的力量帮助我们成长,给予涉世之初的我们最深刻的领悟。     

今后几年专业热度与就业趋势

对于今后几年的专业热度和就业趋势,如何才能分析判断得准确一些?这里介绍一个被大家忽略但非常有价值的资料,即国家编制的五年规划(以前称为五年计划),目前所用的就是"十一五"规划。     

魏武如何“挥鞭”

<正>前段时间,易中天先生在央视百家讲坛开讲三国故事,引起了很大反响,那些喜欢历史和文学的小朋友也一定听得津津有味、如醉如痴吧!易先生讲三国的重点和特点是讲曹操,把曹操     

古代建安版画木刻家考略

古代建安版画家在中国版画史上留下光辉灿烂的一页,但由于他们的版刻生涯流寓不定加上史载不详,其籍贯在后世往往众说纷纭,说法不一。建阳出身的版刻大师刘素明等人常常被划武林、金陵等地和徽州木刻家的名下,在学术界造成了很多混乱。     

关于“建本”与“建安版画”研究中几个地名的误解

福建建阳古代被誉为“图书之府”,刻书印业宋至明清兴盛之风延续六百多年,是中国古代刻书历史最久、规模最大的雕版印刷中心,刊印通俗书籍的数量与品种名列前茅。由于闽北古代建置沿革复杂多变,在建本与建安版画的研究中为名所困,经常出现了很多错误的表述。     

卡西尔神话理论与伍家沟故事中的民间信仰

《人论》是恩思特.卡西尔著作中重要的一部作品。《人论》中的第七章是以神话与宗教为题而展开的研究。卡西尔第七章的神话理论十分有助于阐释民间故事中的民间信仰。本文拟从卡西尔神话理论的角度出发来解读伍家沟鬼神故事中的民间信仰观并通过这种解读寻找出故事里原始思维观念中的积极元素。这些元素对于现代人按规则办事、保护人类赖以生存的环境以及正确理解人与动物植物、人与自然之间的相互关系具有一定的启示意义。     

国家不幸诗家幸赋到沧桑句便工——论李煜后期词的情和境

南唐后主李煜词前期多写豪华和艳情生活,抒别离情怀;后期词则多写囚徒生活和哀痛心情,更多伤感情调.可以说,他的后期作品,代表了他诗词创作的最高成就.李煜擅用形象的比喻,化无形为有形,抒写愁情;或纯用白描,简洁传神,直绘愁态;或精选意象,虚实结合,创设愁境.     

基于学术型课堂的历史解释素养落地策略探讨

学术型历史课堂即采取一定的史学研究方法研读史料,在体验和感悟历史真谛中培养学生史学素养的课堂。徐蓝教授认为,"所有历史叙述在本质上都是对历史的解释……历史解释是以时空观念、史料证据和历史理解为支撑和基础的,是认识历史和学好历史的关键……是诸素养中对历史思维能力与表达能力的要求,也是学生形成自己对历史的看法的主要体现"[1]。学术型历史课堂教学实践中如何让"历史解释"素养落地且具有可操作性,笔者认为应从以唯物史观为指导、放在特定时空框架中、以可信的史料为基础、以家国情怀为价值取向四个方面来培养学生的历史解释素养。     

浸润在第二课堂里的爱党爱国情

中国特色社会主义进入新时代,面临日益复杂的国内外局势,将"四史"学习教育融入高中思政课第二课堂,是贯彻课标要求、落实根本任务的重要途径和有效举措。为使第二课堂教学活动高效开展,教师必须坚持教学理念创新、结构设计精细、资源整合全面、教师引导得法、教学评价精准,在实践中将爱国情、强国志与报国行高度融合。