汉代神话仙话化倾向的时代特征——汉代神话流变研究之一

汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。在汉代,一些神话完成了由神话到仙话的飞跃发展,即有些神话首次出现仙话化的表现;一些已具有仙话化倾向的神话也得到了进一步的发展、强化。汉代神话仙话化倾向主要是受神仙方术思想的直接影响和神话载录者的侧面推动而产生的。     

试论《黄河颂》的钢琴伴奏的音乐特征及其演奏处理

本文选择冼星海《黄河大合唱》中的《黄河颂》的钢琴伴奏作为研究对象,并对其进行了研究和探析。首先从歌曲伴奏的音乐特征人手,对这首歌曲伴奏的节奏音型、伴奏织体、旋律特征等方面做了详细的分析和总结,准确把握住歌曲的时代风格和民族风格。在演奏方面对歌曲伴奏风格及伴奏技巧做了进一步的探讨,从触键、音色、速度、力度和情感变化等方面进行了提示和处理,使歌曲的思想内容和歌唱表演真正达到和谐与统一。     

“种群的特征”一节的相关问题及解释

"种群的特征"这节内容,在新旧教材中均有,算是老面孔,有的教师可能已教过十来次了。几次教材更新,虽有本节内容的更改,但基本的框架知识始终没变。如果教学时,教师引导学生充分提问的话,还是会有一些问题让教师感到底气不足。下面粗略收集汇总之,以供同行参考。1种群是一群种吗     

论西曲歌的情爱表现特征

西曲歌绝大多数为情歌,既写商人与多情女的离别之情,也写农村青年男女清新自然的爱情,既描绘节俗中男女一起歌舞的欢快之情,也直接描绘两情相悦,男欢女爱之情。西曲歌写情的手法多样,内涵丰富,较之吴歌,有平民与贵族之间的审美差异。其原因在于当时南北文化的融合,使西曲歌中杂有中原曲调,又因荆、郢、樊、邓远离中央,与北方胡人边境相接,人口杂居之地,人文环境受到北方文化的影响有关。但吴歌西曲尚情的总体风貌比较一致。     

从《受活》看新时期作家对大型非人格化群体的建构

阎连科在《受活》中对人民群众这一大型非人格化群体的建构,正是通过狂欢化的抒写、＂革命＋恋爱＂模式的置换和颠覆、宏观与微观的二元对立凸显出来。《受活》对于探讨新时期作家对人民群众这一大型非人格化群体的建构,具有重要意义。     

巧妙构思灵活解题

数学学习离不开解题,但在解决一些数学问题时,仅凭我们大量的基础知识和一般性的解题方法,解答过程往往繁琐冗长,甚至无法解答．这就要求我们必须掌握一些解题的技能技巧,构思出一种简明、清晰的解题方法,能给人以启迪,且起到事半功倍的作用．     

语文教学中自然科学知识的教学

《普通高中语文课程标准》在前言指出高中语文课程,应注重应用,加强与社会发展、科技进步的联系,加强与其他课程的沟通;同时在课程目标部分强调注重跨领域学习,拓展语文学习的范围。这些都说明,语文教学视野应该更加开阔。我国古诗词源远流长,广为传诵,脍炙     

作文写景技巧举隅

以往我们在作文教学中往往会忽视学生对作文方法的自我探究,也不重视课文中经典文章的示范作用。在新课标理念的指导下,我在写景作文教学中进行了尝试。     

走进图形世界

【本章概述】 从雄伟的万里长城,到精美的编钟;从高耸人云的现代建筑,到优美的室内装潢;从奔驰的汽车,到你手中的文具……它们形状万千,包含了许许多多的图形,不但美化了我们的生活空间,还带给我们许多遐想．     

关注两头，抓好数学课堂教学的有效性——谈“三角函数的图象与性质”的同课异构课

所谓课堂教学的有效性是指通过课堂教学使每个学生都获得发展,就其内涵而言,指的是知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三者（三维目标）的协调发展．具体表现在：在学业上有收获、有提高、有进步;在认知上,从不懂到懂,从少知到多知,从不会到会;在情感上,从不喜欢到喜欢,从不热爱到热爱,从不感兴趣到感兴趣．也就是说,课堂教学的有效性特征（或表现）可以列举很多,但笔者认为最核心的就是看学生是否愿意学、主动学以及怎么学,这可以通过教学现场的氛围、教师的体会与感受得到证实．