反现代化语境中的皮里尼亚克的创作——解析《不灭的月亮的故事》的象征意蕴

俄国作家皮里尼亚克的小说<不灭的月亮的故事>是一部反思现代化、批判专制统治的象征主义小说.文章采用细读法,抓住珍视生命这个贯穿小说的主要理念,从自然和文明的对立、感性和理性的对立、个体生命需求和国家主义的对立这三个角度对小说的象征意蕴作了解析.     

邹容

编辑大朋友说：本文选自中国少年儿童出版社“爱国主义教育文库”中华英杰卷《少年英雄》一书。邹容（1885～1905）是我国民主革命时期最年轻的革命家,是著名的反帝反封建专制的宣传家和烈士。他写的《革命军》一书,由清末民主革命家章太炎作序,此书被誉为是投向清政府的“炸弹”。     

伏尔泰与《赵氏孤儿》

伏尔泰（1694-1778年）法国18世纪启蒙时代的巨匠和旗手。他强调人的生而平等的自由权利,反对君主专制,抨击天主教会,并与天主教会和专制王权进行了不屈不挠的斗争。他曾两次被投入巴士底狱,1726年驱逐出境,大半生在国外过着流亡生活。     

试卷讲评：评出人情味

即使是高考语试卷，也有不尽如人意之处，何况平时的试卷，从答案到试题，难免出现这样那样的瑕疵。在讲评试卷时，如果把参考答案当作“最高指示”，动辄“答案如是说”，一厢情愿地强迫学生被动接受，这样只会束缚学生的思维，扼杀学生的创造力，压抑学生的个性，多么残忍!这可以说是教育专制。因此，试卷讲评课要评出人情味。     

联省自治缘起探析

20年代初的联省自治运动根源于清末民实资产阶段倡导的联邦思想，它既是民元以来资产阶段同军阀专制势力斗争的结果，又是民族资本主义进一步发展的产物，它反映了资产阶级希望重建民主政制的要求。     

班级自治文化建设初探

班级管理是一项极为复杂的育人活动，其境界与品位主要取决于班级文化的经营与打造。有的班级管理追求的是“管”——把学生管得一丝不苟，把班级管得风平浪静。这种管理，营造的是一种专制文化。有的班级管理追求的则是“理”——帮助学生理清自我管理的头绪，理清自主发展的思路。这种管理，建设的是一种自治文化。     

《背影》备课资料

让我们先看一下朱自清的弟弟朱国华谈论《背影》的一段字：1928年．我家已搬至杨州东关街仁丰里一所简陋的屋子。秋日的一天．我接到了开明书店寄赠的《背影》散集，我手捧书本，不敢怠慢，一口气奔上二楼父亲卧室．让他老人家先睹为快。父亲已行动不便，挪到窗前，依靠在小椅上，戴上了老花眼镜，一字一句诵读着儿子的章《背影》，只见他的手不住地颤抖，昏黄的眼睛，好像猛然放射出光彩。（朱国华《朱自清与（背影）》，《人民政协报》1998．10．25）     

梁启超为什么放弃美式共和方案

梁启超曾极力鼓吹用暴力革命推翻清朝封建专制,在中国建立美式共和政体,后又转而主张“开明专制”。原因有三:康有为、黄遵宪等师友之劝诫;赴美国考察共和政体的优劣,对照中国国情,从思想上认识到美式共和不适合中国;在理论上对德国政治学家伯伦知理等人的理论进行了探索,动摇了革命共和观念。粱启超的主张虽变,但在追求民主宪政的目的上并没有实质性变化。以“流质多变”、“保皇”、“倒退”等相责,是不公正的,也是不符合历史实际的。     

梁启超“开明专制”思想评析

通过对梁启超“开明专制”思想的评析 ,指出这一思想是他政治渐进主义的体现。同时指出 ,他这一思想深受达尔文式的社会观和国家集体主义的影响。“开明专制”是梁启超主张实现立宪政体的过渡形式 ,尽管包含了合理成分 ,但终究表明梁启超并没有摆脱其资产阶级启蒙思想家的时代局限。     

法家"法治"与现代法治之比较

法家“法治”主张用“严刑酷罚”来统治社会，现代法治与其有着本质的区别，具有特定的全新的内涵。法家“法治”是维护封建统治阶级专制统治的工具，其目的在于维护权力，现代法治与民主紧密相联，目的在于保障权利，在罪与刑，法与德方面二者也有重要的区别。