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61.
当以视觉为中心的消费成了一种时尚的时候,越来越多的专题片也开始在制作上精心准备,以期通过出其不意的视觉效果来打动观众。新奇眩目的视觉奇观越来越受大众的欢迎,以文字为中心的印刷文化正逐渐被以图像为中心的视觉文化所取代。  相似文献   
62.
<正>要么读书,要么旅行,身体和灵魂必须有一个在路上。——题记沿着塞纳河畔散步,我开始读懂脚下的这个城市——咀嚼着文化的成果,品味着艺术的盛宴,倾听着历史的回声。我循着清脆响亮的钟声,去膜拜这座神圣的殿堂——圣母院。我的目光被一群孩子们围住的地方吸引了——这是两座钟楼中的一座。几个孩子兴奋地指着一个幽暗的角落,那墙上刻着一个单词,突然想起,雨果在《巴黎圣母院》中也曾看到这个希腊文:命运。雨果写成的《巴黎圣母院》,至今已有两百多岁了。两百年,可以用  相似文献   
63.
清末立宪保守派以民智未开、立宪条件不具备为由反对立宪,实则民智大开本非立宪的必备条件,况且清末民智渐开,人民已具备一定参政能力;保守派又以中国社会危机四伏、立宪可能致乱为由反对立宪,实则立宪是当时解决清政府政权合法性危机、进而解决其他所有危机的关键,立宪有风险,不立宪则必亡;保守派主张开明专制,实则清末并非君主专制不够,而是专制过甚,致使官僚群体治理能力退化,无力应对变局,引发各种危机,专制只会加深危机,最终沦为暴政。在清末具体情势下,立宪是中国政治现代化的最优选项,也是清政府自救的惟一选择。  相似文献   
64.
模拟上课通常有以下几个基本规则:一是临时抽签决定上课内容并且仅仅给45分钟的备课时间:二是课堂里没有学生,上课时间仅为15分钟,在课上完后,有5分钟的时间回答听课评委的提问:三是一般不能用多媒体(即使可以用多媒体,也难以在短时间内完成课件制作)。  相似文献   
65.
科学、民主、法治是十八、十九世纪新兴的资产阶级领导广大市民与封建专制政权和宗教势力斗争的胜利果实,是人类文明进步的表现,也是国家现代化的重要标志.作为只有解放全人类最后才能解放自己的无产阶级政党--中国共产党,最能够而且善于吸收一切人类文明进步成果,当然包括吸收建设崇尚科学、民主、法治国家的成果.  相似文献   
66.
学者秦晖先生在其文章《农民反对地权归己吗?》里曾说过:土地问题并不能归结为经济意义上的所有制问题。李昌平先生曾主张“慎言土地私有制”。我在一定程度上同意这个说法:私有制有各种各样,我当然不能同意那种以专制权力“跑马圈地”、赶走农民而造就地主的“私有制”。  相似文献   
67.
祁建 《兰台内外》2008,(3):60-60
1924年春,杨荫榆开始担任国立北京女子师范大学的校长,她是中国历史上第一位女大学校长。杨荫榆之出名,源自于鲁迅的《纪念刘和珍君》一文。鲁迅先生在文中给了我们一个鲜明的杨荫榆形,象:专制独裁,行为可憎,面目狰狞,十足一个反动军阀的帮凶、封建余孽的化身。但杨荫榆一生的另一面又是什么样?  相似文献   
68.
丰子恺(1898~1975)是现代著名文艺大师和教育家,著作等身,涉猎过文学、美术和音乐等很多文艺领域。今年是他一百一十周年诞辰纪念,他一生的主要精力用在了漫画创作、著述、翻译和编辑上,故与众多的出版社有过交往和联系。其中有一个出版社,丰子恺与之情缘最深,到了视其为家的程度,那就是开明书店。  相似文献   
69.
《中学生阅读》2007,(12):8-9
卢梭的自传体长篇小说。 卢梭在发表《爱弥尔》以后,遭到统治阶级的残酷迫害和人身攻击,他不得不逃亡他乡过颠沛流离的生活。面对社会的污蔑中伤和友人的误解,卢梭怀着悲愤的心情,总结自己五十年的生活经历,写出《忏悔录》一书,表现出一个平民知识分子在封建专制压迫面前为维护自己人权尊严而进行的辩护和反击。卢梭自信他比那些攻击和迫害他的大人先生们高尚纯洁得多,他在书的开头说道:  相似文献   
70.
春秋战国时期是我国历史上的大变革时期,存在形成民主制度的经济和社会基础,但是却形成了封建专制制度并且延续千年,遗存的封建思想对现在的民主法治建设也有很大的负面影响,所以分析其原因对我们现在的工作也是有帮助的。  相似文献   
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