谈中国古代反专制思想的历史演变

中国封建专制两千余年,专制思想不断强化的同时,反专制思想也随之萌芽、发育、成熟。从先秦诸子各家的论述开始萌芽;到董仲舒的“挟天威以令天子”理论将其逐步发展;再到朱熹及黄宗羲,使这一理论起于成熟。尤其黄宗羲批判封建的一家之法,并提出新型“法治”的改革蓝图,对今天的民主法制建设仍具有重要意义。     

文章观念与小说意识

1930、40年代,叶圣陶先生组织编撰的"民国开明国文"读本与目前广泛通用的人教版高中语文教材在外国小说选编原则上各有侧重,体现了不同的时代精神和语文教育观念,具体表现在三个方面:其一,民国开明国文着力提倡白话创作的现代文章观念,人教版高中语文则渗入了"文学教育"理念,凸显了小说本体意识;其二,民国开明国文多取材于19...     

从《羊的门》看一个政治神话的诞生

呼天成的成功是一个引人注目的政治神话。精通中国传统文化的他通过一系列软硬措施在呼家堡建立了独裁专制,制造个人崇拜,成为呼家堡的村主和精神领袖,通过非常的权谋调集各级官员为自己效劳。呼天成的政治神话是失序的社会的产物,也是封闭社会圈中思想文化禁锢所产生的怪胎。     

浅析《寒夜》家庭悲剧的根源

《寒夜》有着成熟完美的艺术形式,它在三位家庭主要人物的平等对话中向读者深刻展示了一幅具有现代意味的家庭生活中生命欲求冲突的现实画卷。《寒夜》家庭悲剧的内涵丰富而复杂,直接原因是男权文化下角色错位、制约失衡,加之家长专制的干预导致家破人亡,悲剧的根源则在于他们强烈的生命欲求冲突。     

浅析《致西伯利亚囚徒》的代言者身份

《致西伯利亚囚徒》是普希金创作的一首政治抒情诗,写于1827年,是普希金为鼓舞反对农奴制度,推翻沙皇专制统治,被流放到寒冷、僻远的西伯利亚的“十二月党人”而写的诗作。     

意大利的统一

意大利为罗马文明的发祥地,但自近代以来．意大利一直是一个分崩离析的政治实体．没有形成民族统一国家。到19世纪上半期,意大利共存在八个邦国和地区：东北部的伦巴底和威尼斯地区,是奥地利帝国的一个总督辖区;中部的帕尔马、摩地纳和托斯坎那的最高统治者也是奥地利人,中部其它地区是由罗马教皇实行世俗统治的教皇国;南部的两西西里王国则处于西班牙波旁王室的专制统治下。     

开明的领导，开放的网络

2月28日15时,温家宝总理与网友在线交流并接受了中国政府网、新华网联合专访。目前,新华网论坛页面显示提问帖文已超过15万。网友“无线风压监测仪”问道：“温总理你好,古有康熙微服私访,今天微服私访是不可能了,因为有电视,大家都认识你,并且有许多人不想让你知道内情,我认为通过网络这种形式,与百姓交流非常好,可以让总理真正知道百姓心声。”这位网友不仅道出了中国网民的心声,也还是很了解互联网的。     

论《城堡》中人物生存状态的沉重性

弗兰茨·卡夫卡,是以其独特的思想和艺术闻名于世的奥地利作家,他的代表作<城堡>向我们展示了在资本主义社会里普通人物的生存状态:城堡作为专制统治的缩影象征着一种权力,城堡里的官员既无能又腐败,生活于其控制之下的普通人更是充满了压抑、迷惘、孤独,而人物的命运及生存状态更充满了难以言说的沉重性.当我们走近城堡中普通的人物时,沉重便久久伫立在我们的内心世界,让我们不得不对生活在资本主义专制统治重压下的普通人物的生存没有自由、情感受到铜臭和利益的熏染以及自我拯救的无望而叹惋.     

“开明风”时期《中学生》杂志的亲和力

"开明风"一说,最早是叶圣陶在由他作词的"明社"社歌里提到,1946年,在开明书店成立第20周年之际,叶圣陶再次对20世纪30年代前后的"开明风"做了一个类似小结的评述,"开明夙有风,思不出其位;朴实而无华,求进弗欲锐,唯愿文教敷,遑顾心力瘁,此风永发扬,厥绩宜炳蔚……"[1]正是在这种风尚和精神勉励下,"开明风"时期的<中学生>杂志,以其与生俱来的优良品质赢得当时广大中学生及其他青年读者的厚爱,曾创下累计到抗战前夕印数近百万份的发行量,如今看来,尤令人称叹.     

反现代化语境中的皮里尼亚克的创作——解析《不灭的月亮的故事》的象征意蕴

俄国作家皮里尼亚克的小说<不灭的月亮的故事>是一部反思现代化、批判专制统治的象征主义小说.文章采用细读法,抓住珍视生命这个贯穿小说的主要理念,从自然和文明的对立、感性和理性的对立、个体生命需求和国家主义的对立这三个角度对小说的象征意蕴作了解析.