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51.
作为进一步加强和改进大学生思想政治教育的重要途径,中华优秀传统仪式教育对传承优秀传统文化、提升文化软实力与文化自信,弘扬社会主义核心价值观、促进社会和谐与个体成长有着极为重要的理论意义和实践价值。中华优秀传统仪式所具有的道德教化、组织凝聚、文化传承等功能,能够将其本身所承载的中华优秀文化和核心价值观,有效根植于学生的内心深处,对其成长产生潜移默化的教育影响。提升中华优秀传统仪式教育的育人成效,要挖掘传统仪式教育的内涵,结合社会主义核心价值,增加活动的深度;要丰富传统仪式教育的内容,发挥参与主体的自主性,增加活动的体验度;要创新传统仪式教育的形式,与时俱进进行转化发展,增加活动的时代感;要拓宽传统仪式教育的载体,运用互联网新媒体技术,增加活动的互动性。 相似文献
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《课程教材教学研究(小教研究)》2011,(Z3)
北京市中小学的春季开学日,北京市各小学将举办出党旗仪式。记者从北京市团市委获悉,今后在小学每月第一个周一的升国旗仪式上,将安排出党旗,全体少先队员将向党旗敬礼。团市委相关负责人介绍,今年是中国共产党建党 相似文献
58.
曾楠 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2021,49(1):33-39
国家认同作为一种社会意识,是从"我"到"我们"的共属一体的心理想象,是对"我们同属于一个共同体"的归属认同.政治仪式作为国家观念的仪式化表达,通过观念赋予→再造→共享→延展的完整流程,实现观念的生产与再生产.政治仪式的观念再生产直接联结个体的价值定位与文化归属,是国家认同的重要载体.考察东西方历程,政治仪式的观念再生产历经了专制型文化预设下观念再生产、消费型文化预设下观念再生产、民主型文化预设下观念再生产的变化历程,国家认同相应呈现虚妄与假象、萌发与隐忧、生长与勃兴的不同表征.从价值形态变迁的理论立基审视,绝对价值极致化、价值多元主义、价值共识融通是政治仪式观念再生产呈现相应样态的理论渊源. 相似文献
59.
陈咏艳 《课程教材教学研究(小教研究)》2015,(3):83-84
位于临沧市西南部的沧源佤族自治县,是全省宗教工作重点县之一,境内有南传上座部佛教,基督教,伊斯兰教,原始宗教等多元教派,全县共有寺观教堂153所。其中,基督教涉及到全县的8个乡(镇),即:勐懂镇,勐角乡,班洪乡,勐来乡,糯良乡,单甲乡,勐省镇,岩帅镇,25个村委会,66个自然村,120个村民小组,基督教堂74所。有信教群众12000余人,其中有佤族,拉祜族、汉族、傣族、彝族等。笔者对佤族基督教仪式音乐进行考察,正是以 相似文献
60.
柳夕浪 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2011,(1):4-14
在对日本东京、宫城县气仙沼市、大阪等七所学校及其他文化教育设施为期两周的参观访问中,从各种迎送仪式、学校的人才培养模式、特殊教育的“特殊”之处、环境保护理念、考试压力的传递、歌舞伎表演等,直接体验日本的教育与文化,感受日本式“社会表演”的精细。 相似文献