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71.
文章从文化心理成因和技术规范习得以及其对其它舞种或运动产生的影响三个方面对"开、绷、直、立、长"进行探究、认识、把握。  相似文献   
72.
本文以贵州省雷山县开觉村为调查点,就苗语使用态度、语言使用层次、外出人员语言使用情况等内容进行了调查与分析。指出苗语至今仍是苗族群众主要的交际工具;外出劳务输出对苗族语言使用者并无多大影响;但语言使用出现了层差的趋势。  相似文献   
73.
通过对西方公共领域理论及其中国本土化演进的再确认,发现一个长期被我国学界忽视的基本事实,即西方公共领域理论文化现象的存在。它集中表现为“国家-社会”二元模式论,并与“公私二元论”互为表里,从而很好地解释了西方公共领域理论的跨文化运用遭遇瓶颈的原因。鉴于此,在超越“国家-社会”二元模式论的基础上,尝试借鉴公共哲学中的“活私开公”理念,结合中国历史文化传统和现实境况,重新探索中国公共领域应有的内涵及其构建路径。  相似文献   
74.
做了这么多年的学生,厌倦也烦了。而真的要离开学校时,激动后又有些许忐忑。会有不少人能隐约感觉到大学毕业这件事的重要,影响今后那么长的路如何去走;更多的人却很是模糊,既没  相似文献   
75.
我校是一所享誉青岛的百年老校。一直以来,学校把德育阵地的建设放在首位。2017年,伴随学校"道永心宁"内生文化的提出,制定了"培养‘道永心宁’的花样少年"的育人目标,确定了"勇担当"等五个核心素养,进而围绕"勇担当"素养的养成制定了"自我—同伴—学校—社会—中华"担当的系列目标,构建了与目标对应的五个单元的课程内容,命名为"彩虹花开"德育主题课程。本文介绍了该课程的实施路径和课程设计,并通过几组微镜头呈现了实施过程的精彩。  相似文献   
76.
樊敏 《体育世界》2009,(5):104-105
本文阐述了我国民俗体育的历史文化特点、社会功能及发展现状,提出了开发民俗体育的文化资源,加强民俗体育的现代化和社会化建设的理论构想。  相似文献   
77.
春天的行走     
花都开好了听说苍山西坡的杜鹃花开了,我们相约去看花。我们去了苍山西坡的迎春大花园,听说那里的杜鹃开得最美。从山下沿着紫阳河一路上来,山势慢慢从舒缓变得陡峻,人家也渐渐从稠密变得稀少。麦田和人家在身后越丢越远。从车窗进来的风里,渐渐多了几丝寒意。车子一个弯一个弯地往上爬,路陡得几乎每一个弯都要打倒档。说不清究竟是在多少个弯以后,终于,隔着车窗,看到了第一棵开在路旁的杜鹃,几朵盛开的杜鹃那样烈烈的红,那样灿灿的艳,温暖我期待已久的眼眸。牵着这份明媚,向上的路才变得不再那么艰难。  相似文献   
78.
《八月桂花遍地开》是中国革命历程中较为典型的音乐文本,现已成为缅怀历史、传承红色基因的重要媒介。现试以该案例考察红色民歌传播的具体形式及特征,从而发掘红色民歌近百年来传承的基本规律。研究梳理相关文献资料后发现,《八月桂花遍地开》借用民歌旋律,实现了从生活叙事向革命叙事的媒介再造,革命时期伴随军旅足迹得以组织传播。新中国成立后,多种文艺作品借此曲建构了大众的革命集体记忆,集体庆典通过仪式将其强化为民族记忆。  相似文献   
79.
"我们是共产主义接班人……"每当我听到这首少先队队歌,就会想起开班会时,自己第一次做指挥员的情景,一股自豪感就会油然而生。上学期的一天,我们要举行队会,同学们都穿着整齐的校服来到学校。队会开始了,我在这次队会里担任队歌指挥。尽管我  相似文献   
80.
绣江南     
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