“跳一跳，摘果子”

我们对“跳一跳，摘果子”这一形象而生动的描述已经是耳熟能详了。很长一段时间以来，它所蕴涵的教育理念深得教师推崇，并在教学实践中广泛应用。课程改革以来，在理性涤荡教育灵魂、激情改造数学课堂的同时，我对“跳一跳，摘果子”这一经典描述有了一番新的思考，我突然发现：以前，在理解和把握“跳一跳，摘果子”时，似乎总摆脱不了“师道尊严”的无情“束缚”，难于剔除“神圣权威”的可怕“阴影”，经常是以教师为中心的定位，仅仅局限于思考“如何让学生够得着或者是经过‘跳一跳’才能摘”这样的问题。其实，在“以生为本”理念的指导下，“跳一跳，摘果子”还应有更丰富的内涵。     

"权本位"观念对女性的戕害——论《尘埃落定》中的女性形象

本文从权本位价值观念出发,以<尘埃落定>中的3位代表性女性形象为对象,分析权本位观念对她们的巨大影响.她们经历不同,却在权力面前殊途同归.其人生悲剧,既显示了人物形象的审美意义,也显示了作家对社会人生及民族历史文化的独特思考.     

对中学心理健康教育异化问题的思考

中学心理健康教育存在着课程化、医学化、缺乏学科课堂渗透、忽视教师的心理健康水平、师资结构不合理等问题。对当前中学开展心理健康教育的诸多异化问题提出理性思考 ,以引起有关部门和学校的重视 ,使中学生心理健康教育的发展步入正常轨道     

杰克·伦敦《荒野的呼唤》再探

再探被评论家们称作寓言小说的《荒野的呼唤》，本文作者认为虽评论家们所揭示的寓意都适合此小说，却还未反应出作者意欲揭示的更深层的含义。那就是：现代人与自然、社会及人自身遗传因素间的关系是被这三种力量合力异化的关系。在这三种力量面前，人是无意义的，渺小的，抗争是没有结果的，只有服从，顺向接受，其结果是人变成了非人，被异化成了禽兽。     

作文分层教学

语言问题是作教学需要解决的重要问题。思想、材料、表达写作三要素中，表达处于最基础的层面。思想是章的灵魂，然而一篇章表达的思想是比较有限的，大多数时候，特别是一般中小学生写的章，往往只表达一个主要思想。     

人的全面发展理论及其当代性

马克思关于人的全面发展的思想在人学理论中占有十分重要的地位。从这一理论的两个立论基点，即资本主义社会和劳动异化层面着手，通过分析人的发展所经历的“人的依赖关系”、“物的依赖关系为基础的人的独立性”、“个人的独创性和自由”三个历史阶段，提出人的全面发展应包括人的本质、需要、能力、个性、价值实现等。在此基础上，建议在当代实现人的全面发展应从提高生产力，建立合理的社会关系及创造一个良好的社会舆论环境等方面出发，并提出应注意的负面结果及这一理论的现实意义。     

从信息中介到活动平台——改革开放以来新闻媒体变迁考察

目前,传统媒体在新媒体的冲击下毫无还手之力,考察媒体变迁的政策、市场和技术驱动模式,看清媒体变迁过程中信息中介、活动平台以及自我沉醉等三个阶段的不同特征,认识到媒体异化问题、内容渠道化现象、编辑功能突出现象和"内容+"的制作模式,将能让我们清楚地认识到新老媒体的优劣与发展路径。据此,传统媒体在内容上应强化批判和渠道化内容的建设;在组织架构上应强化组织化内容制作优势,改变传统对员工的激励方式;在社会管理上,政府和媒体应能有效控制技术异化、强化政府的管理职能,这将在一定程度上改变目前甚至以后一阶段内媒体内容混乱的局面。     

刻在被扭曲灵魂上的悲剧——吴敬梓《范进中举》与鲁迅《孔乙己》之比较

范进和孔乙己是中国文学史上两个典型形象,他们的遭遇浸透了封建时代大部分知识分子的悲哀,范进的可悲,在于他的精神已被封建科举污染;而孔乙己的可悲,则在于他的性格已在封建教育中变形。从他们的人生遭遇、个人追求以及周围人对他们的态度等方面,都能反映出封建科举制度对知识分子灵魂的毒害。     

《黑客帝国》的毕达哥拉斯主义解读

产生于两千多年前古希腊的毕达哥拉斯主义哲学思想,深刻地影响了包括柏拉图、亚里士多德在内的一大批对后世极为重要的哲学家,柏拉图甚至毫不避讳地指出自己的“灵魂不朽”思想就源自毕达哥拉斯的“灵魂轮回”。两千多年以后,《黑客帝国》这一惊世骇俗的影视作品在世纪之交的节点上横空出世。虽然隔着巨大的时空差距,但毕达哥拉斯主义却和《黑客帝国》跨越千年的时空而完美契合,交相辉映出理性的思考和感性的认识。     

新媒体时代广播主持人应具备的素质

随着新媒体时代的到来,身为广播灵魂的节目主持人如何通过节目创新提升自我业务水平,用自己的主持技巧形成新媒体语境下的听众群,成为当前也是今后一个时期非常重要的课题。本文从一线主持实践出发,就新媒体时代广播节目主持人应具备的业务素质进行探析。