从《太子妃升职记》看网络自制剧的审美异化

随着网络自制剧的流行和传播,网剧逐渐成为视频网站的新宠。网络自制剧因大胆创新、角度新颖、剧情天马行空等原因,日益受到电视媒体和广大受众的喜爱。同时,网剧制作方的利益追逐,又使节目制作出现了与传统艺术观念相疏离的审美异化现象。近期在爱奇艺视频网站上播出的《太子妃升职记》,就引起强烈反响和广泛热议。本文试图对其审美异化方式进行探讨,并作出批判性反思。     

网络传播中的"审丑异化"成因研究

网络媒体为普通民众揭露抨击社会丑相提供便捷高效的发声渠道,有利于充分发挥大众媒体监视环境的社会功能.但网络传播活动中不良的审丑行为所带来的严重后果及媒体应该承担的社会责任需引起公众的高度警惕.理性审视网络"审丑异化"现象,有利于受众树立正确的审丑价值观,进而提升自身明辨美丑、弃恶扬善的能力,对营造健康和谐的拟态环境具有重要的现实意义.     

网际交往的文化困境

在电子计算机和互联网络介入我们的生活的同时,由于不能把握其未来的强势发展方向和对我们生活影响的性质,我们就不得不保持一种对先进技术的警惕和批判的精神。电子计算机与反主流文化的互动、科技与文化的互动、网际交往的文化困境、网际交往异化现象,这些都值得我们去研究和探讨。     

对新课程教学中异化现象的反思

在新课程改革过程中，由于对传统和创新的关系缺乏正确的理解，在课堂教学中出现了一些异化现象。对这些异化现象及时进行反思，探究这些现象出现的原因，对于新课改的顺利推进具有重要意义。     

谈行政权力的异化及其消除

行政权力是公共权力,是服务于公共利益的权力。行政权力的异化是行政主体行使权力过程中发生违背对行政权力预先认定的目标的某种结果和现象。本文分析了行政权力异化的五种表现,进而探究了发生其异化的原因,并特别从监督体制方面提出一些消除行政权力异化的措施。     

论高校远程教育的定位

远程教育的本质特征就决定了它应该是以成人教育、继续教育、终生教育为主。当前许多高校的远程教育均以应届高中毕业生的学历教育为主 ,在教学上采用全日制集体编班的远距离课堂教学 ,没有体现出远程教育的特征 ,没有发挥出远程教育的优势 ,是对远程教育本质特征的异化     

完全占有等于没有——试论《改邪归正的梅莫特》的思想底蕴

巴尔扎克通过一个出卖灵魂得到一切而后又厌弃之的故事,传达了他对幸福的理解:享尽欢乐产生乐极生悲的空虚,占有一切则一切都失去意义,出卖灵魂换来“幸福“也带来痛苦,单纯的物欲满足往往导致精神上的痛苦.要想走出“幸福“的怪圈,必须唤起人的良心向善的精神追求.     

用人文精神塑造灵魂——外国文学的阅读视野与中学语文教学

“十年树木，百年树人”说明了育人的艰难与漫长。现行教育担负着育人的不可推卸的责任，教育的对象是人，教育的目的就是使人成为对社会、对人类有用的人，成为有道德、有尊严、有人格的健全的人。健康人格的形成与个体所受的教育及生存的大环境密切相关。教育与环境是人格形成的重要因素。     

传统宗教与佤族疾病观

云南是一个少数民族聚居的地区，长期的社会发展使少数民族的生活发生了巨大的变化，但由于受传统宗教的影响，许多少数民族的生活中还存在着灵魂观念，这种观念的存在，对人们的健康和疾病的治疗有着重要的影响。通过对佤族的疾病观念的研究，认识到佤族由于受到鬼魂疾病观念的影响，他们对疾病的治疗是以祭祀仪式为主，通过叫魂、念咒、驱鬼的方法与简单的草药治疗结合，试图达到“神药两解”的作用。要有效地改变少数民族地区人们的健康状况，必须从文化的角度上下大力气，充分了解少数民族看待事物、看待疾病的观念，从观念上、文化上、行为上关注他们，从而真正有效地提高云南少数民族地区人们的保健意识和健康水平。     

浅谈为师与为人

当前，师德师风问题越来越引起社会的广泛关注，焦点都集中在教师的为人上。教师是人类灵魂的工程师，塑造别人的灵魂，自己必须首先具有高尚的人格，以身作则，率先垂范，这是作为一名人民教师最基本的素质。