情感是语文教学的灵魂

前苏联教育学家苏霍姆林斯基曾说过：“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个头脑,而是师生之间每时每刻都在进行心灵的接触。”讲课不能是一种简单的灌输,而应该真正做到动之以情、晓之以理,这就是说情感是教育最重要的一个因素。情感是人们对客观事物的态度和体验,它可以促使人对某一事物的注意、感知、思维产生倾向性,     

感悟《金蔷薇》中灵魂的庄严与圣洁

巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》（《金玫瑰》）初译本刊行于五十年代后期,这本书曾经感动了整整一代中国作家。《金蔷薇》虽然是谈关于艺术创作的经验,但它给予我们的启示绝不仅仅是创作上的启发．更重要的是一种生活哲学。刘小枫在《我们这一代人的怕和爱——重温（金蔷薇）》中写道：“《金玫瑰》不是创作经验谈,而是生活的启迪,是充满了怕和爱的生活本身。     

浅析《苔丝》中文译本中称谓语的翻译

称谓语本身的语意和文化特点决定了在对其进行翻译时,必然会遇到问题。由于英汉称谓文化的巨大差异,翻译《苔丝》中的称谓词更不是一件容易的事。因此,本文将通过对两个典型的《苔丝》中文译本的研究,对比分析称谓语的翻译策略。     

认识自我

人性是一个抽象而又复杂的概念,有着丰富的内涵、无限的外延。然而,它也不是不可触摸,生活中的每一天,每一个时刻,每一件事都在展示着人性的丰富与复杂、美丽与丑陋,可谓是一滴水里折射七彩阳光,一滴泪中观照人性世界。     

读书,灵魂的舞动

谈起读书,我有一种悲哀。记得年少时,只要一有空,就会捧起书,常常看到忘记自己,完全沉醉其中。各种书对我都有强烈的吸引力,至今还清晰地记得第一次捧着《水浒传》时的欣喜,我一口气读了三小时还不忍释卷。现在想来,那真是一种幸福。沉浸在书中的我是那么单纯,那么快乐。     

《围城》——病态知识分子灵魂的审视

<围城>在"围城"之外,塑造了一批知识人的群像,对这些上层知识分子的灵魂进行了系统地审视,毫不留情地揭开了他们灵魂的丑陋与欠缺,淋漓尽致地嘲弄了他们的丑态,寄寓了作者的忧患意识.     

从马克思“异化劳动”透析人的本质的复归

"异化"一词虽然不是马克思的首创,但他在<1984年经济学哲学手稿>中对"异化"做出重新的解读,在劳动中阐释了"异化"的含义,揭示了资本主义生产方式中"异化劳动"的表现,从而得出人的本质的复归要靠实现对异化的扬弃来完成.     

赎回你的灵魂

她睡到半夜,感觉到屋里进了人,很显然,不是丈夫,因为他去值班了。因为长期失眠,睡觉对她是件困难的事情,所以,总是家人睡去好长时间了她还没睡。显然,那个人以为她睡着了。     

译无定法 异曲同工

通过对信达雅与信达切、直译与意译以及归化与异化等不同翻译观的比较得出结论：译论并无优劣、高低之分,在不同历史时期和文化环境下,出于不同的翻译目的,这些翻译观均有各自独特的用武之地,其功能是无法相互替代的,只要把握好尺度,适合的就是最好的。     

一部人类灵魂自我对话方面的筚路蓝缕之作——评赵升奎先生的新著《人类灵魂的自我对话》

赵升奎先生的新著<人类灵魂的自我对话>是一部关注人类精神健康的著作,主张通过进行灵魂的自我对话来保持心理健康,建立和谐自我,树立积极的人生态度;从多学科的角度来探讨人的精神健康问题,目的并不仅仅在于预防或消除人的心理障碍,更在于让人获得积极的自我体验,从而创造作者期待的"成功的自我、和谐的自我、愉悦的自我".