现代大学精神的失落与重建

大学精神是大学在长期的发展过程中所形成的约束大学行为的价值和规范体系,以及体现这种价值和规范体系的独特气质.它是大学的灵魂,在大学发展中发挥着至关重要的作用.然而,在当代,大学精神却失落了,给大学和社会的发展都带来了消极的影响.因此,重塑大学精神,成为当代大学人不可推卸的责任.     

世界“粮食危机”的技术异化反思

近年来,随着全球食品价格的飙升,"粮食危机"已对各国的经济和社会安全构成极大威胁。产生危机的原因之一是生物能源开发技术所带来的社会负面影响,是技术的异化,并且技术异化已经给人类的生存和发展造成了深刻的影响。要想消除生物能源开发技术所带来的负面影响,我们必须调整生物能源科技。更重要的是我们要借鉴技术异化的经验教训,树立正确的科学发展观,以保证我国的现代化建设事业可持续发展。     

翻译的中庸之道——从《罗密欧与朱丽叶》的两个中译本看归化与异化策略的运用

归化与异化两种翻译策略的争论在翻译史上一直相持不下,通过对朱生豪和梁实秋两位翻译大家的《罗密欧与朱丽叶》译本的比较,可以看出这一对互为矛盾的翻译策略的优劣,以及中庸之道的有机结合是缓解二者矛盾的可行之策。     

从多元系统理论看杨译及霍译《红楼梦》的翻译策略

从佐哈尔的多元系统理论,来分析杨宪益夫妇及霍克斯翻译《红楼梦》时所选用的不同翻译策略——异化和归化的原因,可以发现：译者对汉语文化的认同、翻译目的、中国传统文化在英美文学系统中的位置、赞助商等诸多因素,会影响霍克斯和杨宪益夫妇对《红楼梦》翻译版本在英美文学系统中位置的确认。霍克斯将其定位在边缘位置,而杨宪益夫妇将其定位在中心位置。这种定位最后导致了霍克斯选择了归化的翻译策略,而杨究益夫妇选择了异化的翻译策略。     

"他人"注视下的异化——伊芙琳精神瘫痪的存在主义阐释

伊芙琳下定决心迷离苦难,却终在出逃前精神瘫痪的荒谬结局印证了萨特的存在主义哲学观.从存在主义哲学的角度来看,伊芙琳由于长期处于都柏林人的"注视"之下,终被异化为不自由的"物",交出了属于自己的自由与未来.     

给灵魂一个支点——自信

随着时代的步伐越来越快,其对青少年的冲击也越来越大。理想自我和现实自我的矛盾常常使青少年陷入一种迷惘状态。因此,健全自我成为青少年心中的第一要著,心理学家认为健全自我的一项特性就是具备自信的行为。在艾里克森的理论中,青少年正处于自我辨识与自我认定的关键期,在这个时期如果他们的自我统合过程发展不顺利,其所要面对的会是‘角色混淆”的现象,这样极易失去自信而产生无助感,也不知道未来何去何从。教育工作者要多关注青少年的心理发展,尤其是自信心理的构建特别能协助他们有效地作自我探索与了解,以使他们顺利度过此间的心理危机。     

健壮“骨骼”亮出“灵魂”——提高中考作文的结构能力

文章的主题如人之“灵魂”,文章的材料如人之“血肉”,而文章的结构恰似人之“骨骼”。失去坚实、分布科学的骨骼,血肉就无所依附,灵魂也无所寄托,由此可见健全“骨骼”的重要。中考作文评分标准一般由内容、语言和结构三大块组成。结构又可以分为4～5个等次,其间的差别主要表现在：1．文章是否完整;2．详略是否得当;3．层次、线索是否清晰;4．照应是否紧密;5．过渡是否自然;6．行文是否曲折。     

《勇敢的心》：追求自由的高贵灵魂

电影《勇敢的心》又名《惊世未了缘》,它以13～14世纪英格兰的宫廷政治为背景,以战争为核心,讲述了苏格兰起义领袖威廉·华莱士与英格兰统治者不屈不挠斗争的故事。在威廉·华莱士还是孩子的时候,他的父亲,苏格兰的英雄马索·华莱士在与     

现代社会符号异化现象透视

现代社会的符号已经包围了人。这些符号构成了自身的体系,使得人对符号的依赖代替了人对人的依赖,人们所创造和使用的符号反过来作为控制人的一种异己力量而与人相对立,符号异化犹如一张巨大无比的网笼罩着人们的全部生活。     

生命的“大同”与“大异”

生命伦理学击溃了生命的“大同”梦想,它要面对生命之“大异”的现实。生命伦理问题自古就有,但它受制于形而上学的大同梦想,唯有在其幻灭处,生命伦理学以生命之差异进入自身的问题论域。人之为被抛在世的生命存在,总已经被抛入“大异其趣”的生存境遇中。着眼于此“异化”的生命现象问题,