在这里,你可以读懂每一个村——瑞安乡村文化礼堂扫瞄

唱唱村歌,聊聊民俗,看看表演,写写书法,下下象棋,弹弹民乐,在讲堂书院里听课,在展示馆内欣赏祖先留下的老物件……这是近日笔者在浙江瑞安各地乡村文化礼堂看到的新时尚。"道德讲堂、文化家园、百姓舞台"。这些乡村文化礼堂充分挖掘、整合乡风民俗和历史名人等具有地方特色的资源,使之成为传承和发展中华文化、兼具现代化特色的文化阵地。     

高校人才“弃档”现象解析

高校干部人事档案是高校档案的重要组成部分,其在高校各方面都发挥着不可替代的作用。然而,随着人才流动加快,“弃档”现象日趋严重,如何改善这一不良风气,就此进行了新的探讨与研究,在分析原因的同时,也提出了一些合理化对策。     

关注作文的个性表达

<正>中央教科所研究员潘自由指出:"写作就是在交际需要的前提下,自主、真实地把自己想说的话说出来,如果能在此基础上有创新就更好了。作文教学要关注作文的个性表达,变‘要我写’为‘我要写’。"作文应当具有个性,个性化是作文的"精神",是用自由之笔,写自我之境,抒自得之情,表自觉之意。     

《没有共产党就没有新中国》一歌不宜轮唱

在许多群众性歌咏会上,久唱不衰的一首好歌——《没有共产党就没有新中国》,常以轮唱形式演出,笔者经过认真分析,认为这首歌曲不宜采用轮唱形式演出。轮唱歌曲有一定的规格,并非任何单声部齐唱歌曲都可以如法炮制。一般地说,可以轮唱的歌曲作者常常会在歌曲末尾处注明,像《保卫黄河》、《我是一个兵》(先齐后轮)等。如果没注明,那就是要从歌曲的情感、速度、节奏、曲风、音程协和状况等来判断是否适合轮唱。另外,歌词是否适合轮唱尤其重要。     

多元系统理论视角下辜鸿铭儒经英译的归化

本文以以色列学者伊塔玛·埃文一佐哈尔提出的多元系统理论为理论依据，揭示出辜鸿铭翻译儒经时选择归化的翻译策略在很大程度上取决于他当时所处的社会文化环境。从理论上证明其译作存在的价值。     

冬韵

<正>树疏朗的枝桠纵横交错在苍穹,招引来几只小麻雀在其间飞上舞下,雪的舞蹈柔曼飘逸,令观者悄然动容。这世界宁静得似乎凝固了。     

有趣的掰玉米粒比赛

<正>昨天上午临放学时,黎老师说下午第三节课班里要举行掰玉米粒比赛。听到有比赛,同学们高兴得跳起来。刚回到家我就问妈妈什么样的玉米好掰,怎样才能掰得快。     

家有“悍”妈

<正>关于我妈,我一直在想应该为她写点什么,因为她是一个很有个性的人。可是,我一     

给生命留一个空间

<正>在一本书中读到这样一段话:"现代人仿佛是不停踩着转轮的小老鼠,虽然每时每刻都在运动之中,却总在原地踏步。"忙碌而盲目,这就是现代人的生活写照。身为两个孩子的母亲,又     

粥里,有着家的味道

<正>粥,于我别有一番滋味。那是一种家的滋味。端起一碗,似乎总是那么清清淡淡、平平常常,如同家里一个又一个寻寻常常的日子。粥里,有着家的味道。双手托起瓷碗,最好的是那种青白相间,没有任何装饰的碗,轻轻的送到嘴边,慢慢