典籍崇拜—— 一种文化现象的分析

典籍崇拜是一种文化现象。其表现有三：一是将典籍内容神化；二是崇拜典籍本身；三是认为典籍聚散由神灵主持。典籍崇拜文化丛由神灵观念、祭祀仪式、禁忌等文化元素所组成。本文阐述了典籍崇拜产生、发展的历史过程，指出先王崇拜观念、尊祖敬宗思想、崇古的社会心理及典籍的聚散无常是典籍崇拜产生的社会文化原因，并分析了典籍崇拜现象的合理因素和荒谬成份。     

中国的龟崇拜对日本园林的影响

文章论述了中国古代龟崇拜的由来及其观念的变化对中国园林的影响,重点论述了中国的龟崇拜对日本园林造型的深刻影响。     

试论《离骚》的原创意图

本文分析了<离骚>的植物崇拜观念及巫术化的楚地文化氛围,认为<离骚>的原创意图在于作者施展巫师式的想象,向楚地最高神灵东皇太一陈词,以求获得超自然的神力,从苦难现实中解脱.文章从民俗学、文化学、社会学、心理学等角度审视这一命题.     

略论黄帝崇拜形成的原因

黄帝崇拜肇始于先民对远祖的崇拜，这种文化现象的形成与上古时期黄帝的强大及后裔的大多建国有关。随着战国时期民族融合的加剧，产生 了更广泛意义上的民族认同，体现在以黄帝为始祖的一元谱系的出现。而且由于《史记》的正史地位，黄帝的至尊地位最终得以确立。     

荆棘散步

“弄弄文笔并不是职业”,这是长于弄文笔的郁达夫说的。可小时候的我却对烹文煮字的才子崇拜得不得了，一篇作文获了小奖，那番沉醉至今未醒。尽管血气未定时有五六种职业任我选择．我还是对新闻纸的奶乳昧特钟情。     

我的爸爸,我的太阳

安东尼·布朗在《我爸爸》绘本里,用孩子的口吻和眼光来描绘一位既强壮又温柔的爸爸,这位让孩子崇拜的爸爸不仅样样事情都在行、给孩子十足的安全感,还温暖得像太阳一样。     

造物主的杰作——蛇

中国神话中的开天辟地神盘古是“龙首蛇身”，反映了原始社会的蛇图腾崇拜。但另一方面人们厌蛇、怕蛇、进而恨蛇，极言蛇之歹毒的言词也不为罕见。例如，唐代元稹的《巴蛇》就是典型的例子。     

科学与伦理学人类价值的重建

面对当代全球性的各种危机，学界有两种截然相反的观点。一种观点把危机的根源归罪于科学技术的过度发展，因而主张限制科学的发展速度。另一种观点则将之归结为道德理想的沦丧，因而强调加强伦理学建设。其实，既不是科学发展的过度，也不是人类道德水平的倒退，而是文化异化的历史表现。文章试图依据人类学意义上的文化结构，论证文化进化中的理性重建和当代理性重建的任务。以下四个基本观点将特别被强调：(1)人类生存在自然与文化的夹缝中，观念的重建是文化进化的基本机制：(2)人类文明进步总是基于文化的保持和改善，并且一直受到科学创造和道德理想两个源泉的滋养；(3)历史上人类生活在自然崇拜和自然恐惧的张力之中，而当今的人类生活在技术崇拜和技术恐惧的张力之中；(4)科学理性的提升需要引进价值观念，而伦理价值的完善需要引进规律观念。