八旗骑射在明末清初中的崛起和发展

八旗骑射是满族人在明代末年,乃至整个清代一个重要国策,对于满族人夺取全国政权,巩固满清统治具有十分重要的历史作用。文章对八旗骑射在满清中的重要地位和崛起历程进行分析,对八旗骑射的衰落原因和过程进行了探讨。     

清末青州的满族教育

清末青州旗城的驻防教育具有注重“国语骑射”的满族特色和兼收西学的时代特色，建立了较为完善的教育体系，培养出了大批满族人才，是满族教育体系中不可或缺的组成部分。     

“弓马骑射”笼罩下的清代火器——清代火器发展及使用状况述论

清代火器发展停滞是由多种主、客观原因造成的。铜铁冶炼和火药制作的工艺水平是火器生产的客观条件和物质基础;而思想意识领域的抵制和国家制度层面的禁抑才始终是清朝火器发展最主要并长期存在的障碍。清朝统治者亦视火器为“利器”,重视其军事上的运用,只是禁止民间、来华的属国和外国人制造使用,甚至对携带与火器相关的原材料也予以严禁。火器的使用者主要是八旗军和绿营兵;清朝为反击侵略、打击叛乱、镇压民变等,往往加大火器使用力度。作为少数民族的满族统治者对汉人拥有火器始终怀有恐惧心理。在多重因素的制约下,清朝火器在200余年间难有求新、改进和发展,长期墨守陈规最终造成清末落后挨打的惨痛局面。     

北方游牧民族弓马文化铸牢中华民族共同体意识的实践路径

我国北方游牧民族是中华民族共同体的重要组成部分,其弓马文化见证了各民族的交往、交流、交融,在铸牢中华民族共同体意识建设中发挥了不可替代的作用。该文以北方游牧民族的弓马文化为研究对象,运用文献研究法、逻辑分析法对北方游牧民族弓马文化的时代价值进行深入挖掘,并分析其传承的导向,从而提出新的科学发展路径,助力铸牢中华民族共同体意识的建设。研究发现,北方游牧民族的弓马文化在日常生活、军事、民族融合、相关产业发展中具有重要价值,在传承中需增强北方游牧民族弓马文化的自觉、认同、自信。建议深挖弓马文化资源,推进弓马文化申遗;以打造北疆文化为抓手,推动区域经济发展;举办区域性赛事活动,加强弓马文化交流;培育和践行社会主义核心价值观;构建自媒体多元化传播服务体系;积极开展弓马文化学术研究,进一步使北方游牧民族的弓马文化在铸牢中华民族共同体意识建设中贡献重要力量。     

对汉代画像石中射箭技艺的考察

采用资料收集、文献查阅、实地考察、图像和古文献资料对比分析等研究方法,对有射艺图像的汉画像石进行研究.将收集的158幅有关射艺的图像分为狩猎图、战争图、射艺的练习图、蹶张图、出行图、历史故事图、持弓舞蹈图、武器库图、谒见图九类.发现狩猎图和出行图数量较多,其分布地域也广,其他图处于不均分布状态.通过对九类图像动作的分析,确定了汉代弓射有立射、蹲射、折腰射、弓步射、转身背射、坐射、步行射、跑步射、骑射九种动作方式.弩射有立式和坐式引弩法,其射的方式有徒步弩射和骑马弩射及牛車弩射三种类型.另外,还探明了弓和矢的携带方法及弓和弩的收藏方法.     

张骏祥佚文《戏的念词与诗的朗诵》考释

署名“弓马示”的书评《戏的念词与诗的朗诵》,曾被认为是文学批评家李长之所作,其实不然。根据笔名字面含义,查阅多种笔名录,兼以比较文章所涉专业领域等信息,研究发现真正的作者应是张骏祥。张骏祥是中国现代著名剧作家、理论家和导演,他的评价能够鞭辟入里,在理论和实践上对戏剧演出和诗歌朗诵都作出一定贡献。     

藏族跑马射箭起源新考

藏族跑马射箭起源于青藏高原原始社会末期，至今有两千年以上的历史，其雏形－骑射形成约在吐蕃奴隶社会上升的历史阶段，发展于吐蕃王朝以武力扩张领土的一系列战争中。随着吐蕃王朝崩溃和奴隶平民起义的爆发，九世纪中期，骑射这一军事体育很快传入民间，逐渐扩大到青藏高原各地区，成为藏族在喜庆节日期间举行的跑马射箭表演及比赛活动。     

清朝习射书籍《射的说》及影响

清朝统治者从中央到地方都实行"国语骑射"制度,定制学习骑射,考察八旗子弟的骑射技术。同时,还积极出版关于学习骑射的图书,其中满汉合璧的《射的说》是一部浅显易懂、简洁实用的骑射类型书籍。     

故宫箭亭《训守冠服骑射》碑解读

乾隆十七年,为扭转满人逐渐荒废清语骑射等满洲旧制、渐染汉习的局面,乾隆帝于紫禁城箭亭树立《训守冠服骑射》碑,向八旗臣仆阐发维护满洲旧制的重要性。同时,他还采取一系列措施,强化满人对清语骑射等满洲旧制的维护。乾隆对满洲旧制的重视及为维护满洲旧制所采取的措施,固然较为有效地维持了满洲的民族特色,但其主要目的在于维护满人的独立性,强化满族的统治基础。     

缘起与嬗变:东北游牧民族弓马文化的历史演变时代价值与发展路径

为把握东北游牧民族弓马文化在新时代的价值,提升其传承发展成效,更好地服务新时代体育强国与文化强国建设,研究运用文献资料法、深入访谈法、逻辑分析法对我国东北游牧民族弓马文化的缘起进行追溯,沿循“缘起→演变→蜕变→发展”的嬗变主线,对游牧民族弓马文化嬗变与发展的形式、意蕴、多元发展进行了阐释;解析了弓马文化的民族精神、品牌兴村、独特珍贵遗产、蕴含教育价值、 铸牢中华民族共同体意识等时代价值。提出了东北游牧民族弓马文化传承与发展的科学路径：深入开展挖掘与整理,强化弓马文化申遗保护;推进弓马文化进校园,筑牢校园文化共同体;打造弓马文化旅游品牌,与经济建设协同发展;举办区域性庆典及运动会,加强弓马文化竞赛与交流;推动弓马文化融入全民健身,促进优秀传统文化数据传承。