张含应归为哪一派?--兼谈古代文学研究中作家的归派问题

从张含的师从交游看，他可归入前七子派，也可归入杨慎一派。从诗文作风看，应归入前七子派，但从受到的嘉靖初中期文学思想变化的影响尤其是宋诗观看，应归入杨慎一派。由此可见对古代作家的归派必须慎重。     

张含年谱新编

张含是明代云南地区比较有影响的作家,但是文献中少有论及,在文献基础上编写了《张含年谱新编》,极大地补充、丰富了对张含生平的了解,并由此划分出张含一生重要的三个阶段:青少年时期侍父读书,意气风发;壮年时期科考漫游,家道中落;晚年隐居致力于文学创作与文化发展。     

诗画永昌(之四)

正客从滇南来京师,遗我采灯光陆离。伊谁鬼物歘作此,玉缕细滑明波瓈。娲皇炼石结灵液,织女(?)锦盘文丝。苍龙拔髯老蛟泣,毕献技巧争神奇。空斋秉烛试张设,五色炫烂惊妖魑。东方月出相映射,还似鳌禁元宵时。便呼斗酒纵春兴,忘却江南归已迟。丁宁箧筍好珍袭,明年相对还相思。这是明代著名文学家顾璘写的一首七言古诗,名曰《京师三月谢张愈光惠料丝灯》,收录在顾璘的诗集《息园存稿》卷二十二"诗七"当中.诗中描写的是永昌三宝中的"料丝灯"。"客从滇南来京师,遗我采灯光陆离"说的是顾璘写这首诗的由来。正德年间,永昌文人张含(字愈光)进京时