悉心搜求 化身千百----张元济的藏书印书活动

张元济先生是我国近代著名学者、出版家,一生贡献卓著,其中他收藏善本秘籍,创办涵芬楼、东方图书馆,以及辑校、印行古籍如《四部丛刊》3编、《百衲本二十四史》《续古逸丛书》《涵芬楼秘籍》10集事迹等则最为世人称道。     

武当太极拳的性命双修

武当太极拳是中国武术中的一个拳种,也称为内家拳,其归属于道教武术门派。是摄养生之精髓,集技击之大成,同时又是参研道家传统的内丹心法,遵循太极自然演化之理而形成的一门拳技。相传是明代道士张三丰所开创,据著名太极拳家杨澄甫在《太极拳体用全书·张真人传》中记载：洪武初至蜀太和山,结庵“玉虚宫”自行修炼,洪武二十七年复入湖北武当山,与乡人论经。信信不倦,一日在室谈经．有鹊在庭,其鸣如方论,真人由窗视之,鹊在树,注目下睹,地上一长蛇,蟠结仰顾。少顷．鹊呜声上下,展翅相击,长蛇采首微闪．躲过鹊翅,鹊自下复上,俄时性躁,又飞下翅击,蛇亦蜿蜒轻躲闪过,仍作盘形。     

谁毁了我的太极拳（上）

真正的太极拳是“阳春白雪”,不下些狠功夫是根本得不到其真谛的,不出些血本也休想进入它的殿堂。太极拳是道家养生文化和道家武术文化的产物。从历史溯源来看,太极拳经老子、尹喜、麻衣道人李和、陈抟、火龙真人郑思远、张三丰等历代祖师逐渐发展而成。     

张三丰太极拳的避讳传世（上）

“避讳”,是我国古代重要礼俗之一,更是儒家政治忠孝道德标准。《礼记·曲礼上》载：“人竟而问禁,人国而问俗,入门而问讳。”     

张如心的《论毛泽东》及其版本

张如心（1908～1976年）,原名张恕安,广东兴宁人。早年就读于梅山乐育中学高中部。曾因参加学生爱国运动被校方开除。1925年夏加入国民党,在航空局航业处当宣传员。1926年2月赴苏联莫斯科中山大学学习。1929年11月回国后在上海从事文化工作,曾著有《哲学概论》一书。     

繁花

翻开世界女子马拉松成绩单,前十个最好成绩中,赫然写着四名中国运动员的名字：周春秀,张莹莹,魏亚楠,白雪。她们的成绩依次是第一,第四,第六和第八。 一个项目的十强排名中出现如此多的中国“元素”,在中国马拉松史上还未曾有过。     

康锦平 摇身抖甲拔头筹 不急不躁魁五祖

康锦平,1983年出生在福建惠安。惠安,素有海滨邹鲁的美称,这里不仅有风情万种的惠安女,美轮美奂的石雕,还有纯正刚猛的五祖拳。从小,康锦平便在父亲的影响下对武术产生了巨大的兴趣。父亲就是习练五祖拳的,我很小的时候,就经常在一边看父亲     

不同频率张应变刺激对骨骼肌卫星细胞生长的影响

目的:探讨不同频率机械张应变刺激对骨骼肌卫星细胞形态及细胞增殖指标的影响,为寻找适宜的机械刺激负荷提供实验依据.方法:应用FX-4000T细胞应变加载系统,对体外培养的大鼠骨骼肌卫星细胞施加15%张应变,频率分别为0 Hz、0.5 Hz、1 Hz和2 Hz,加载时间为每天6 h,连续4 d;以静置培养的卫星细胞作为对照组.采用流式细胞术检测卫星细胞周期变化,采用RT-PCR技术检测不同频率张应变下骨骼肌卫星细胞MGFmRNA表达水平的变化.结果:张应变刺激后的细胞形态为典型长梭形,且排列呈方向性和规律性.结果:与对照组相比,0.5 Hz、1 Hz和2 Hz组的G0/G1期细胞数量显著降低,而0.5 Hz和1Hz组的S G2/M期细胞数量显著增加(P<0.05);与0 Hz组相比,0.5 Hz、1 Hz和2 Hz组的G0/G1期细胞数量显著降低,而S G2/M期细胞数量显著增加(P<0.05).RT-PCR结果显示,与对照组相比,各实验组的MGF mRNA的表达量均增加,但仅有1 Hz组显著高于时照组(P<0.05).结论:机械张应变刺激促进骨骼肌卫星细胞的增殖能力和MGFmRNA表达,且与张应变刺激的频率有关,其中1Hz的刺激频率最适宜.     

张謇德育思想对中职生职业道德教育的启示

张謇是一位敢于创新、勇于实践的状元实业家。身处于动荡时局,但通过儒家文化的沉淀和优良家风的熏陶,其具有高尚的道德品质。具体表现为爱国笃学、立志笃行、诚信务实、敢于创新实践等方面。促使其在一生坎坷经历中形成了高尚的道德思想,开创了实业和教育迭相为用的新思路,重视道德教育和培养良好的职业道德。在经济迅速发展、科技日益革新时期,社会对人才素质提出了更高的要求,张謇的德育思想要求我们要注重社会、学校、家庭协作培育,重视自我管理能力和实践参与能力,为我国培养一批负责任、知实践、务合群、高能力的高素质中职生。     

近代女学兴起背景下的张謇女子教育思想与实践

在近代中国贫弱的年代里,张謇不满女子无才便是德的陈腐观念,毅然兴办女子教育,使地方女子不困于无学之苦。张謇注重女子精神品格的陶熔,就是将学知识、学技能与女子自身的精神面貌、生存状态、品行修为融为一体,并扩大到家国和社会,有改变女子生存样貌和社会风气的意图。然而张謇毕竟是近代中国新旧递嬗时代的人物,他的女子教育思想和主张,不免带有旧时代的痕迹,没有超脱传统阃范的范畴,更没有达到女权的高度,但他的思想和实践符合当时中国社会前进的方向,具有重要历史价值。