由《子路曾皙冉有公西华侍坐》想到的

《子路曾皙冉有公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）是《论语》中的名篇,只有短短的315字,却生动地给我们描述了这样一幅情景：孔子老师正在给四个学生上一堂生动的主题班会课,讨论的主题是“畅谈人生理想志向”,孔子一开场鼓励学生勇于发言,随后采用提问的方式,让学生各抒已见。每个学生课堂上陈述完毕,孔子老师适当点评,课后对学生进行了高度评价。     

中国近代国歌小史

中国的国歌最早可追溯到清末。具有深厚音乐素养的曾纪泽出任清政府驻英公使兼驻俄公使时,有鉴本国无国歌而"作乐章一首,兼排宫商,以     

生命在路上

不知从什么时候开始，我学会了行走，我爱走的种子或许来源于李白、三毛、余秋雨？这样的文学，当初给了我怎样的诱惑!那些属于别人的行走中的智慧，可能来自生活中的人们，也可能来自祖先之笔，更有可能来自自然之子。     

李清照的传记：明清时期

中国历史上长期有个很有趣的现象,那就是学者、评论家以及读者往往依照他们当时的文化背景和理想去＂重塑＂古代名人。这些后代的＂重塑＂成为近代名人传记学者的一种难以克服的挑战。我们可以说每个国家每个朝代都在有意识或无意识地＂重塑＂其文化传统中的关键人物。但在中国历史上,因为时间悠久,没有断裂片段,历代学者所承受的也包括屡次被＂重塑＂过的见解。我们现在所看到的古代作家的形象,是长期持续被改造的结果,所以各方面的变化可能是极其微妙而不容易察觉到的。这些不但影响到我们对某一个古人的感知,也会影响到该作家的传记资料。其著作（或我们认为是他的著作）也与我们想象中的作家形象一起经历了长期而缓慢的改变。这篇文章是讨论一个极端＂重塑＂的例子,那就是清代学者怎样通过改造宋代词人李清照的传记来改变后代对她婚姻经历的看法。先夫赵明诚死后,李清照再嫁,这件事实通过清代学者两百多年的讨论与论争后,被绝对地否定,坚定地说根本无此事。到了清代末年,这种看法在学者中达成了共识,直到二十世纪末年才有所改变。清代学者对李清照是否再嫁的看法不但与她的传记文学有密切关系,也与二十世纪早期对于其著作的编辑和整理以及当时文学史把她提升为历史上最优秀的女性诗人有着密不可分的关系。即使我们今天所接受的李清照,不管是她的传记,著作,或是在文学史上的地位,都还承受着清代学者＂重塑＂李清照形象的影响,虽然清代否认她再嫁的看法已经不再为学术界所接受了。     

在这场遇见里我曾遗失了自己

作者说这是一个烂俗的故事,可是它却真真切切地出现在她的生命中。而这个故事也一定会触到你心底的悸动,因为我们都曾在那场叫青春的年华里胆小的遗失过自己。     

曾留守大学生感恩现状调查及对策分析

曾留守大学生感恩状况虽总体良好,但存在感恩面狭窄、受助不感恩、感恩行为欠缺等问题。高校应利用大学期间学生自我认同的良好时期,通过感恩认知培养、感恩情感加强、感恩行为实践等方面切入曾留守大学生的心灵深处,帮助解决多年"留守经历情结"的困扰,促进其心理健康发展。     

《全元文》"俞希鲁"序文补遗

俞希鲁是元代著名学者,<至顺镇江志>的作者.<全元文>共收录其文章六十篇,笔者从<四库全书>中辑录了三篇序文,以补<全元文>之缺,同时对序文进行了句读标注.     

勤耕不辍苦作乐——记四川省十佳新闻工作者、《宜宾日报》编委、摄影部主任曾朗

令人侧目的小个子 一米六的小个子，黝黑的皮肤．一张大众脸．往人堆里一扎，便很难吸引人的眼球。然而．正是这个其貌不扬的小个子，曾先后多次参加胡锦涛、江洋民、李鹏等党和国家领导人来宜宾视察的采访报道；正是这个小个子．不辞辛劳，背负着沉重的摄影器材，搭乘公共汽车，一次又一次深入高寒山区，将“白毛女”罗昌秀在新社会的全新生活展现给全国的读者；