从蚌埠双墩墓器物纹饰探古淮夷地区蛇图腾形成因素

在蚌埠双墩春秋墓出土的青铜器和具有特殊的含义的金箔上,出现了大量繁复和突出的蛇的造型和纹样,从实物上证明了把蛇作为图腾崇拜的对象是上古时期淮河中游地区文化的独特现象,反映了古淮夷地区"夷"族氏族文化特征。其形成因素,是环太平洋地区原始宗教及太阳崇拜的一种表现,是淮河中游地区原始生殖崇拜的物化表现,是本地区地理、自然环境造成的自然禁忌崇拜作用的结果。多种因素共同形成了古淮夷地区具有地域特色的蛇崇拜的文化现象。     

略论安阳隋墓出土的瓷俑

隋墓出土瓷俑较为罕见,安阳隋墓出土的瓷俑具有较强的地域特色。结合最新考古资料,对这批瓷俑的烧造窑口及其反映的丧葬习俗进行初步的探讨。     

南京六合葛塘汉墓M1北大核心CSSCI

2012年6月,南京市博物馆对位于江苏省南京市六合区葛塘街道中鑫路北侧的一座汉墓进行了抢救性发掘。该墓为竖穴土坑木椁墓,平面呈刀形,由墓室及墓道组成。随葬器物多位于头箱及侧箱,有陶罐、陶壶、陶瓿、陶灶、陶琀、铜削、铜锅、铜镜、铜车马器、铜钱、铁剑、漆耳杯等。该墓虽遭施工破坏,但形制基本完整,出土器物较为丰富,器物组合清晰。其中,墓道内随葬明器类铜车马器的现象在南京及其附近地区同时期墓葬中较为少见,为研究南京地区汉代墓葬分期、演变规律和随葬制度等提供了新的考古学材料。     

南京林业大学南大山宋、明墓葬发掘简报

2012年在南京林业大学发掘的宋代墓葬M30、明代墓葬M47,前者为夫妻合葬的竖穴土坑双棺墓,后者为夫妻合葬的竖穴土圹砖室墓,出土了丰富的釉陶器、瓷器、金器、银器、玉器、铜器、石墓志,具有重要的学术价值,为研究南京地区宋代、明代的社会文化、经济、丧葬习俗提供了丰富的实物资料。     

汉晋时期河西走廊砖墓穹顶技术初探

本文通过对汉晋时期砖墓考古资料的收集整理,发现外来穹顶技术在河西走廊影响甚微,这里的砖砌穹顶始终以双曲扁壳顶为主,且在起拱技术愈发成熟、断面曲线日趋合理的情况下,模仿斗帐的倾向愈加明显.显然,河西走廊汉晋砖穹顶砌筑技术具有典型的中原建筑文化特征.     

顺荡古村

"云龙八井"之一的顺荡,位于云龙县城石门以北70公里的江畔,隶属于白石镇,是一个依山傍水、树木掩映、屋舍俨然的白族村落,是一个     

唐代黄堡窑黑釉塔式盖罐

1972年,位于耀州窑遗址区内的黄堡镇新村,几位村民劳动时偶然发现了一座唐墓,墓中出土一件唐代黑釉塔式盖罐。该罐后来被定为一级文物,并成为耀州窑博物馆镇馆之宝。     

大同辽墓出土陶瓷葬具

辽为契丹族建立的政权,契丹族素有火葬的习俗。《旧唐书》载：契丹人“死者不得作冢墓,以马驾车送入大山,置之树上,亦无服纪”。《北史》载：契丹先民“父母死而悲哭者,以为不壮。但以其尸置于山树之上,经三年后,乃收其骨而焚之”。早期葬俗为树葬加火葬,后来因契丹与汉族的融合,又逐渐演变成火葬加土葬。这种葬俗主要流行干黑龙江、吉林、辽宁、河北、山西和内蒙古等地,盛行于辽圣宗开泰（1012～1021年）以后。     

汉镜十二地支与唐镜十二生肖

古代以十二种动物配以十二地支,作为人的生年属相,亦称十二生肖。《睡虎地秦墓竹简&;#183;日书-盗者》是在国内最早记载地支与生肖相对应的一本书,从中可知,先秦至秦的十二地支中,只有五项相应之生肖与今所知相吻合,而另七项却相去甚远。