简论中国共产党新闻思想的形成和发展

在论述之前,必须先对相关概念做一限定,以免引发混乱。这里所说的新闻思想中的“新闻”,是广义的新闻。1644年,英国的弥尔顿发表《论出版自由》的演讲时,     

漏译与误读——再议新闻传播思想史中的弥尔顿问题

我国新闻传播学领域对于弥尔顿和《阿留帕几底卡》的研究,受到多种原因的制约而长期未能深入。翻译方面的疏漏造成了对部分观点的误解和忽视;评价方面的历史错位使我们忽略了弥尔顿的神学认识论;阐释方面的思维定势使我们无视弥尔顿的共和主义色彩。从历史语境的角度重新审视这部经典,有助于厘清自由主义与共和主义的关系。     

批评话语与文学经典——以T·S·艾略特对弥尔顿的批评为例

T·S·艾略特写过两篇评述弥尔顿的著名文章,但这两篇文章猛烈攻击弥尔顿的诗歌,直接导致20世纪30年代至60年代弥尔顿的经典地位遭到颠覆。尽管艾略特作为新批评派的鼻祖,他对弥尔顿的攻击实际上却具有强烈的主观目的性。文学经典无疑具有一定的本质内在特性,但更是政治意识形态和文化权力作用的历史产物。通过分析和回应艾略特对弥尔顿的批评,并再为弥尔顿辩护,可以管窥批评话语在文学经典建制中的主观性和历史性。     

鸣禽

过去三周所经地区之内,虽然谷、草、牛、羊都好,但有一个缺点,在我看来还是一个大缺点,那就是:缺少叫得好听的鸟儿。眼前正是它们叫得最起劲的时节,但在这整个区域之内,我连看带听,总共只碰上四只云雀,毫无其他鸣禽,连不会唱歌的小鸟,也只在波士顿与薛别赛之间某处牛栏上见过一只金翼啄木鸟。呵,怎能不想起在色莱的沙丘上,     

平静

我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。大约300年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理：＂思想运用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。＂以拿破仑...     

约翰·弥尔顿为离婚所作的辩护

约翰·弥尔顿是17世纪英国著名诗人和政论家,同时也是英国诗人中引起争论最多的人物之一,而引起争议的原因之一就是他撰文反对被教会神圣化的英国传统婚姻的某些法律和道德基础。他冒当时天下之大不韪,挑战世俗,虽收效甚微,但激发了人民对婚姻（家庭）自由的思考。他为离婚所作的辩护是他作为人文主义者重视个人天性感受、强调现世幸福的体现,是构成他自由观的一个重要成分,具有一定的现实意义。     

简论弥尔顿的出版自由思想

弥尔顿的出版自由思想是西方新闻自由观念的源头和基础 ,旗帜鲜明 ,影响深远。本文结合弥尔顿的《论出版自由》一文 ,重点探讨了弥尔顿出版自由思想的产生背景、来源、主要内容、时代特征和影响。     

弥尔顿《论出版自由》的虚伪性

弥尔顿1644年发表的《论出版自由》是世界上第一个提倡出版自由、反对封建书刊检查制度的著作,也是自由主义理论的基石性著作。弥尔顿也成为西方新闻自由运动和新闻自由思想发展史上的先驱和奠基人。我们在承认其巨大的积极历史意义时,也要批判地看待其观点中的片面性和虚伪性,