“戈培尔魔弹”的存在及再现可能

即将逝去一个世纪的“戈培尔魔弹“早已灰飞烟灭,但人们对那一场疯狂往事的追问从未停止。戈培尔说谎言千遍成真话,今天我们都会嘲笑他的荒谬,却鲜有人去追问谎言在说第一遍时为什么不被拒绝,乃至到说一千遍时被接受。本文主要讨论二战前德国的情况,以阐释只要条件合适,“戈培尔魔弹“在任何时代都有存在及再现的可能。     

从蔡伯喈形象看古代知识分子人格的非独立性

本文是对中国古代知识分子人格独立性问题的个案研究，文章认为，古代知识分子人格的非独立性几乎是命定的，因此他们必须面对人生难以逾越的两大难题即经济生活和政治权威，蔡伯喈的形象告诉我们：外部权威的重压与主体性格的软弱的双重叠加和外部的情理包裹与内在的功名俗望的有效吻合是导致士人人格丧失的两大重要原因。     

粘土心墙土石坝水力劈裂发生条件的分析

通过对两座不同高度、不同倾角坝体的分析和对比,得出控制水力劈裂发生的坝壳与心墙的弹模比和心墙的泊松比的关系曲线,表明影响水力劈裂发生的是坝壳与心墙弹模比的大小.     

论四手联弹在钢琴课教学中的重要性

钢琴是一件和声乐器,它演奏的特殊性就在于任何一首钢琴曲都包含着诸多层次,都是很多和弦以及多种音响的组合。在钢琴的多种演奏形式中,四手联弹是其中较为特殊地一种演奏形式。它不同于其它的重奏形式,有着自身显著的特点,它作为一种教学手段,在给学生提供了一个合奏训练机会的同时,也是钢琴教学模式得以优化的有效途径。本文就四手联弹在钢琴课教学中的重要性做全面的阐述。     

浅谈从宋元南戏到明清传奇的演变

中国戏曲是世界四大古老戏剧之一,而南戏是中国戏曲最早的成熟形式,它最终演变为明清传奇."四大传奇"和<琵琶记>是南戏向明清传奇演变的临界作品,清中叶以后,传奇时代消失在地方戏的汪洋大海之中了.     

反恐新器材大展示（四）

无壳弹有很多革命性的东西,它打破了传统,将常规弹壳的作用由枪体相应部分替代,从而减少了子弹的质量,增加了士兵的携弹量,也缓解了后勤保障压力。此外,无壳弹的后坐;中力大大减小,射击时几乎感觉不到后坐力的存’在,从而大幅提高了射击精度。     

“反弹琵琶”需谨慎

"反弹琵琶",就是从某论点的对立角度去确立新观点,阐发新见解,它是逆向思维在写作中的运用。所谓"逆向思维",即打破原有的思维定势,从相反方向进行思考,从而表达新的思想。如"近朱者未必赤,近墨者未必黑"、"开卷不一定     

论汉代的民间互助组织

汉代的民间存在形式多样的互助组织。街弹出于农业生产互助而组建,其目的是合耦共耕、督劝耕种;田社也是一种与农业生产互助有关的民间私社。正卫弹旨在平均徭役,通过敛钱代役,以减轻民众服兵役的烦劳;商业活动出现了邻里合伙经营的方式。这些组织都带有农村公社残余的特点,其本质是互助协作,封建政府原则上不加禁止。     

论《琵琶记》的情节矛盾与形象分裂

<琵琶记>是高明根据南戏<赵贞女蔡二郎>改编而来,在保持赵五娘原有形象的基础上,作者试图将蔡伯喈改写为"全忠全孝"的人物,从而起到"子孝共妻贤"的劝化作用.然而,由于<琵琶记>在角色设置与人物关系处理上的局限,蔡伯喈等形象有着不同程度的分裂,情节上也出现了一些疏漏.从赵五娘一线看,<琵琶记>是一本杰出的苦戏;从蔡伯喈一线看,<琵琶记>则是一本蹩脚的翻案戏.