明清女作家弹词小说对夫妻关系的重构

在我国古代礼教的夫妻关系中,女性处于卑下的从属地位。在明清女作家弹词小说中,作家们对这种夫妻关系进行了颠覆性的重构,从互相尊重、妇唱夫随、转变对“贞女”和“义夫”的态度、将夫妻关系异化为上下级关系、同情妾并反对纳妾五个方面对理想中的夫妻关系进行了描绘。这种理想的出现和形成是明清社会变革的产物,受到当时民主思想、重商思想和对夫妻关系反思思潮的影响。     

女性弹词小说繁荣于江南的原因

任何事物的产生都有它特殊的背景,女性弹词小说亦不例外。从江南社会经济文化、江南深厚的文化底蕴、特定文化市场的需要、江南家族文化的繁荣、女性文学艺术的全面繁荣、江南女性的结社、江南出版业的繁荣7个方面对女性弹词小说繁荣于江南的原因进行阐述,从而使读者更加深刻地了解这一文学现象。     

民国时期通俗小说的弹词改编

TONG Lijun(School of Education and Humanities, Suzhou Vocational University, Suzhou 215104, China)     

《红楼梦》的说唱传播与民间接受

红楼说唱艺术以民间特有的存在和表现方式为小说《红楼梦》的普及发挥了重要作用。在现存的红楼说唱作品中，改编者对小说文本的接受有一种简单化倾向，不过从中仍然可以看出不同时代的读者对《红楼梦》的某种接受观念和态度。     

开展“唱响长沙弹词，保护非物质文化遗产”活动有感

长沙弹词是濒临失传的湖南省第一批省级非物质文化遗产。我院旅游系聘请彭延昆老先生传艺,组建"校园长沙弹词十二乐坊",使长沙弹词焕发新生,探索出继承和发扬非物质文化遗产的新路子。     

评弹

评弹是一门古老、优美的说唱艺术,又称苏州评弹、说书或南词,是苏州评话和弹词的总称。评弹有说有唱,其演出方式大体可分三种,即一人的单档、两人的双档和三人的三个档。演员均自弹自唱,伴奏乐器为小三弦和琵琶。     

《庚子国变弹词》中的异人形象

李伯元所作《庚子国变弹词》是近代反映义和团事件最为全面、详尽且偏见不强的曲艺类作品。《庚子国变弹词》以全景图方式再现了义和团事件的整个过程,还刻画出了一组性格特别的人物群雕图。其中端王、李来中、张德成三人皆具有异人特征,三人不仅是义和团集团的绝对首领,还寄托了李伯元所阐释出的鲜明个性。在《庚子国变弹词》的世界里,端王成了一代枭雄兼霸主类角色,李来中则是行踪飘忽、来去无踪的羽客类人物,而张德成就成了能掐会算的算命先生类主人公。三个团众首领分别担负起枭雄、羽客和怪杰的形象,延续的是戏曲角色定位的需求,而未曾严格遵守历史真实。三个特异型人物的登场,组成了一幅风云跌宕、诡异莫测的江湖世界图景。如此性格人物的集体亮相,迫使弹词为传统江湖世界的想象空间增添了近代化的新素质。     

明代弹词名实新辨

明代弹词一语的意义变动不居,亦非"弹唱词话""搊弹说词""弹唱说词"三者之省文,但其形成却又受词话沾溉良多,其名与实的错位,与讲唱文学的特性和文体演变及事物发展规律有关。     

清代刊本弹词的概貌及特点

弹词作为一种备受民众喜爱的说唱艺术,宋元以来流布很广;但由于历史原因,能够保存下来的唱本却不多见。现存弹词大多是清代刊印的,早期以手抄、雕版为主;道光以后,则以石印为主。刊本弹词除文人创作本外,多数都是书商亲自整理或者请其他文人修订出版,很少将原来的底本直接刊出的。在利益驱动之下,若出现一个成熟的版本,翻刻、盗版则纷纷随之而来,常有“千部共一版”的情况,从而造成清代弹词版本存在较为严重的雷同化现象。