不要做“强权父母”

我是一个2岁孩子的妈妈,注重细节的我在育女的道路上充满了艰辛,但也收获了成果与抉乐。 早在怀孕时,教育专家尹建莉的书籍《好妈妈胜过好老师》就让我爱不释手。《父母必读》第五期里有尹建莉老师的专访《任何改变孩子的打算,都必须从改变家长自己做起》,     

尹建莉：“家长强权”是最隐蔽也是最锋利的刀子

世界上没有任何一个教育体制能完美地解决每个孩子的个体问题,一个孩子成长过程中最重要的是他的父母和学生生涯中的几位老师,这些构成的是一个“教育小环境”,这个小环境的生态,是影响孩子成长的决定性因素     

管窥林冲悲剧

本文尝试着从<水浒传>林冲在强权社会下个体的尊严和生命被压抑被摧残,被动接受命运的安排,以及一个品行高洁的林冲无法解除的孤独感等方面,来浅析林冲的悲剧及其悲剧意蕴.     

魏玛共和国的灭亡和德国早期民主制的终结

魏玛共和国是德意志民族建立起来的第一个力图规范化、制度化运作的现代民主国家。但是权力过大的总统制给专制带来可能；绝对比例代表制又造成分裂的政党体制；共和国社会基础的薄弱带来的是对共和民主制的普遍不信任；而战败以及由此而来的凡尔赛和约带来的国家经济和财政困难又使德国人民陷入痛苦和绝望的深渊。自由民主的宪制在德意志这样一个既缺乏统一的政治意志、又缺乏有效的政治教育的新兴国家里，显然无法带来有效稳定的社会秩序。魏玛共和国的灭亡宣判了“完善”民主制度在德国的终结。     

超人还是虱子?——海狼、拉斯柯尔尼科夫和尼采的超人哲学

尼采宣告上帝死了,提出了“超人”理论。他认为冲创意志是超人的基本特征,它来自人的本能,是一种自我创造、自我超越的意志,但不是强权。《海狼》中的海狼赖生具有不屈不挠的斗争精神,但他惨无人道,所以只能算是半个超人;《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫以杀人来检验自己的“超人理论”,又以皈依宗教来作为解脱自己罪责的唯一出路,所以他只能算是一只虱子。     

东晋君权与士族强权关系研究

随着西晋的灭亡,大批北方士族与西晋皇室残余势力南渡,他们与南方士族为了保护自己的利益不被继续侵犯下去,被迫形成默契,拥立一个共主来维护自己的统治。但其中一些强权门阀内心并不情愿接受晋室的统治,当南北局势稳定、军事力量又强大到一定程度时,便产生了取而代之的念头。而晋室为了保持自己名义上的统治颁布了一系列法令来保证士族的剥削地位,当危及自身统治的士族出现时,便依靠其他士族来制约。总之,终东晋一朝,君权与强权之间既有联合又有对抗。     

超人还是虱子?--海狼、拉斯柯尔尼科夫和尼采的超人哲学

尼采宣告上帝死了，提出了“超人”理论。他认为冲创意志是超人的基本特征，它来自人的本能，是一种自我创造、自我超越的意志，但不是强权。《海狼》中的海狼赖生具有不屈不挠的斗争精神，但他惨无人道，所以只能算是半个超人；《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫以杀人来检验自己的“超人理论”，又以皈依宗教来作为解脱自己罪责的唯一出路，所以他只能算是一只虱子。     

“晦鸣学舍”和中国社会党

2 0世纪初 ,以刘师复为代表的无政府共产主义和以江亢虎为代表的中国社会党的倾向第二国际的议会主义进行了激烈的论战。论战双方各有合理的见解 ,但都暴露了各自的谬误。我们必须站在马克思主义的立场来加以辨认 ,以加深对科学社会主义的理解和信念。     

教育爱的种种误区

在什么不是教育爱的界定中。强权式的爱、朋友式的爱、有选择的爱以及蜡烛式的爱都不是真正的教育爱。真正的教育爱是一种人格平等的、有责任的、无差别的、体现师生生命色彩的爱。     

多些唤醒 少些捆绑

“在操场、公寓楼前搂抱，在校园牵手要受到开除学籍、留校察看、记过处分等处罚。”日前，一个“晒”青岛滨海学院处罚通报的帖子引起网友的争论。