意象乃诗 笔墨是情——夏亮熹先生的人物画

当代画家夏亮熹先生的作品,大多以古典人物的意趣和情怀为题,去显示当代人对古典题材内蕴的再发现与再理解,因而,夏亮熹作品中都洋溢着中国文化特有的含蓄、隽永与诗意。     

《周末点兵》 点击天下军事美文 点评军事人物事件

《周末点兵》是中央人民广播电台中国之声2008年1月推出的一档军事文摘类栏目。每周五下午17:35～17:58播出。《周末点兵》栏目,以当代人的视角,以专业人士眼光,从报纸、杂志、广播、电视、书籍等各种媒体当中,在海量的信息和文章中,为听众精心搜集选择     

当代人爱情心理的映现与折射--浅析《血色浪漫》中的钟跃民形象

社会形态影响着人们的思想意识。在改革开放以后,各种思潮涌入中国的社会和家庭,无孔不入地冲击着中国延续了几千年的传统的伦理道德观念。在人类的情感方面,传统的婚姻观和家庭观正在慢慢解构,渐渐被一种新的情感观念所替代。相当一部分当代青年,他们更注重生命过程,注重精神生活享受,游戏人生。而这种新的情感观念在电视剧《血色浪漫》中则给予了一定的诠释。     

批判和超越"生产主义"

社会的物质生产活动作为人类始原性的存在方式,深刻地关联到个体生命存在的样武和社会历史的展开.生产主义作为资本主义生产体系的主导旋律,被无批判地视为是当今之生产真理.而生产主义据以建基的虚妄而天真的形而上学前设及其内在的"资本逻辑"、"贪婪攫取性"和"去道德化"的生产性质把当代人引入到一个殖民化的生活世界.因此,超越生产主义,需要生产正义的哲学介入和价值牵引.     

精疲力竭是在等待新的眼睛

当代人常会说“内耗”，“内耗”通常是指一种非生产性的“自我消耗”，如果一个体系出现转型的僵局，某个关键点硬是无法形成，型也转不过去。教人再多的心力也是徒劳，大家说着这些关键点天天做着没有建设性的虚功，人人都搞到精疲力竭。     

本月阅读模拟题

一．阅读下面的文字．回答1-4题。（共20分。每小题5分） 活着的遗产——关于民间文化传承人（节选） 冯骥才 人类一边前进，一边把它创造的精神财富留在遗产里。这种遗产就是文化遗产。文化遗产的存在形态撰其丰富和繁复，当代人共同认定的区分方式是分为两大类，即物质文化遗产和非物质文化遗产。     

回归与多元之道

初学书写时，有学问、有书道修养的前辈们往往要提醒：学宗先秦、印宗秦汉、字宗汉晋，不可直学店宋以后及当代人作品。起初，我并不理解其中的道理，急于求成的冲动使人容易偏爱那些看似有效果的作品。很快，字会写得烂熟和油滑，再想有所发展就有了障碍，而这些障碍都是自己设置的。     

道德对可持续发展的支持作用

可持续发展战略是人类发展的崭新思路。1987年，联合国环境与发展委员会在发表报告《我们共同的未来》中，把“持续发展”定义为：既满足当代人的需要又不对后代人满足其需要的能力构成损害。这里包含着当代人与后代人的关系问题，其实质是当代人如何对待大自然。换言之，当代人与后代人的关系说到底是一个当代人如何对待自然环境，如何使用自然资源的问题。进一步说，可持续发展在人与自然关系中所包含的内容是：发展必须有利于保持基本生态过程和保护生命维持系统，发展过程中开发自然资源不能超过环境所允许的限度，只有这样，     

谁的青春不是青春

眼下,只要一打开电视,就会发现里面正在上演着"过去年代里的青春",男的都穿军大衣,女的都扎俩羊角辫。在那波起浪涌、排山倒海、一场又一场的与青春有关的连续剧里,一代人的青春被"复活"了,那个年代,那个小圈子里的那点儿事被记录下来,被流传,被颂扬。有人感动,20世纪60年代生人感动;有人艳羡,20世纪70年代生人艳羡;有人惊奇,20世纪80年代生人惊奇。其实,根本无须艳羡、惊奇。哪个时代的青春不是青春!哪个群体的青春是失忆的!敢情当代人的青春就是破铜烂铁?说到底,不过就是电视剧中表现的那一拨人,与现实中存在的人,有着某种藕断丝连的联系,或者说,他们其实就是现实生活中的人。这些人,在孩提时期是逃学者,在青春时期是抓住了各种潜规则和机遇的投机者,在如今则是"占据要津"的既得利益     

解剖流行 问诊文化——读《文字欢场与声色天下》

挖掘真相,探讨实质,疏浚壅塞的当代人文之河,是我们问诊当代流行文化病之后,重新上路的必然选择。当代文化生态,伴生于中国经济的高速发展,和生态危机中遭遇的水污染、大气污染等棘手问题,同质而异名。文学、阅读、电影、电视选秀等文化活动中的短视、功利、粗俗之声不绝于耳,类同于我们生活于其中的、充满了各种污染的物质环境。在电子传媒十分发达的当代语境中,星级大腕与平