当代日本汉学研究的启示

明治的汉学家与中国陶德民著,日本关西大学出版社,2007汉学(中国学)就其属性来说,是一门"跨文化"的学问,涉及双边甚至多边文化领域。就其研究者主体来说,他是在异域历史环境和异文化氛围中研究中国、发表见解的人,其所表述的思想学术成果属于他所归属的那个异文化范畴;就其研究对象客体来说,它是针对本国以外的另一个对象国——中国的研究,其所表述的思想学术成果又     

网络媒体中女大学生负面形象研究

本文主要研究了新浪网在2006年12月至2007年11月中,对于女大学生这个群体的报道,并与国家教育部2007年关于大学生思想状况的调查报告和<中国青年报>中有关女大学生报道进行了比较.研究发现网络媒体中存在着对女大学生这个群体大量的负面报道,涉及性、犯罪、自杀等各个方面的内容,与国家机构和主流媒体呈现的女大学生形象有很大的偏差,使这个群体形象被"异化".     

大气、人气、文气、生气——谈南香红的新闻作品风格

从写作的角度来看,"风格"一词指的是作者某种与众不同的写作个性(包括思想个性,语言个性和独特的表现方式等)在作品中的稳定而鲜明的体现.在当代中国一些知名记者的作品中,就显示出了鲜明的个人风格,一名记者,只要有比较独特的整体风格或语言修辞风格,即便作品不署名,读者也能看出是谁所写的.这就是说,新闻作品不但可以形成风格,而且可以形成丰富多样的个人风格.南香红就是这样的一位记者.     

《玉林春供状》与玉堂春故事

见于<国色天香>等通俗类书的<玉林春供状>与玉堂春故事的原型有很大关系.供状若是法院文书,则故事原型应另有发现;若是依据法律文书而改易姓名,故事原型只有正德年间礼部尚书王琼之子事才与之相合,现在公认的万历年间王三善事则不合;若是小说家言,玉堂春故事早在1587年就已经进入小说家的视野.玉林春故事与玉堂春故事最大的差别就是王生中第后早逝.没有果报显著、大团圆结局,是陈林春故事慢慢湮没而玉堂春故事大行的根本原因.     

试论当代典型的价值共识——从《轮椅上的天使——陈海新》说起

通讯《轮椅上的天使——陈海新》于2007年2月10日在《新民晚报》发表,先后引起上海市委领导、市委宣传部、中宣部新闻阅评组重视,写了阅评意见,继而得到中央领导、中宣部领导批示,要求中央、上海媒体广泛宣传这一典型。2007年4     

以知识分子的名义——解读当代西方批评理论

批评理论是上世纪60年代以来一直在西方流行的概念。它是关于批评的理论,关注的是批评的形成过程和运作方式,拙评本身的特征和价值。"知识分子图书馆"系列就是一套当代西方批评理论家的"自选集",1999年译介到中国以来,在理论界和知识分子群体中产生了巨大的影响,可谓是名副其实的知识分子图书馆。最近这套丛书又有5本新作问世,分别是三好将夫的《日美文化冲突》、约翰·卡洛斯·罗的《美国研究的未     

工欲善其事 必先利其器

我涉足新闻报道工作是从2000年开始的。8年来,先后有300余篇稿件被《解放军报》、《军事记者》、《前卫报》等报刊刊用,并有8篇在总部举行的各种评比中获奖,4篇入选《中国当代国防文库》。长期的写作实践使我养成了爱学习、勤思考的习惯,个人的综合素质得到提高,但更重要的是,我意识到要想在写作方面取得一些成绩,     

"无冕之王"还是"新闻民工"——浅析记者职业的"围城现象"

第八个记者节过后,记者职业的"围城现象"成为新闻业界的热点话题之一.沸沸扬扬的讨论过后,笔者不禁开始思考以下几个问题:为什么会出现这样的"围城"现象?当代记者的职业状况到底如何呢?抱着怎样的人生价值观和职业态度才能面对记者这个职业?本文将从行外和行内两个角度对记者的职业状况进行分析,并在此基础上提出改善记者职业状况的相关办法.     

媒体要做维护党和人民利益的利器

中国共产党作为当代中国的执政党,其宗旨是执政为民,代表着人民群众的根本利益。党所领导的新闻事业的各类媒体,是党、政府和人民的喉舌,其党性和人民性的高度一致,决定了它必须为维护党和人民的根本利益而鼓与呼。按照新闻的规律,这“鼓与呼”应当既有对真善美的讴歌,又有对假恶丑的鞭挞。后者即所谓“舆论监督”,     

栖霞寺和尚打官司

南京一名僧人传真法师为了将本寺僧侣抵抗日军侵略、救助难民的先进事迹宣传出去,多方募集善款.拍摄了一部被誉为中国版<辛德勒名单>的电影<栖霞寺1937>,这也是我国第一部反映当代中国佛教、佛教徒生活和佛教界人士爱国爱教的电影故事片.