人人都能演的小丑

我是利奥宁罗大师。当然,你肯定认识我,我是世界闻名的马格列菲可马戏团的驯狮大师。因为马格列菲可马戏团是世界上最著名的马戏团,所以我也就是世界上最著名的驯狮大师。     

勤于积累 寻求向外辐射的基点——剪辑书法的感悟

我是一个爱好书法的数学教师,在书法艺术的园地里学习探索已有二十几年,并有了初步成效。记得在湖南师范大学数学系读二年级的时候,我的书法作品出乎意料地获得了数学系书画展览一等奖,随后又在校迎新书画展览中荣获     

“老人与海”的象征意义

《老人与海》是美国现代著名小说家厄内斯特.海明威凝聚着一生体验与思考之精华的作品,曾获得诺贝尔文学奖。故事讲述的是古巴老渔夫桑提亚哥在已经84天没有打到鱼的情况下,出远海,与马林鱼经过三     

大学生创业论

几千年来,中华民族以自己的伟大创业精神和伟大创造成果,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。中华人民共和国高等教育法第五条明确规定：高等教育的任务是培养具有创业精神和实践能力的高级专门人才。所以,培养当代大学生的创业能力应当是高校培养任务中的重中之重。     

“语文树旗”之我见

我于1997-1999年主持了国家教委人文社会科学"九五"规划课题"当代语文教学流派研究",又于2000年出版了科研专著《当代语文教学流派概观》,提出了"五岳之美,各异其秀","其美具,其灵异"的观点。[1]这反映了我对"语文树旗"的看法。我认为,语文教学要有自己的独特风格(或曰"个性"),作为语文教师要想"树旗",必须在教学改革实践中"博采众长",为"我"所用。实际上,"自成一家"就是"树旗"。于漪说:     

论朱志荣的中国文学观

朱志荣的中国文学观具有强烈的思辩色彩、自觉的理论意识和开放的研究视野。他从自己的文论观和美学观出发,使理论研究与中国古代文学的鉴赏和批评良性互动,强调中国文学的民族特性。他把意象视为中国文学的重要表征,认为中国文学从创作到欣赏都体现着基于感性而不滞于感性的领悟方式,从而超越了传统的表现说与再现说的对立;将古代文学研究的审美尺度具体概括为情、貌、言三个方面,指出古代文学中人、文同构的生命意识,论述了作家的个性与时代精神的辩证关系。他认为文学史研究要在史实的基础上重视史识,肯定文学史家发现规律的主导意识;认为古代文学研究应该体现当代性,优先阐释在当代能引起共鸣的作品,合理借鉴西方理论,体现当代的精神风貌。     

当代国外美德统一性问题研究综述

当代美德统一论者对美德统一性在历史上的呈现样式及其道德意蕴进行了厘清。由于美德统一性及其道德意蕴在今天的大多数人看来似乎与其道德直觉或道德常识存在冲突,对统一论的驳斥与辩护因而构成了美德统一性问题在当代哲学讨论中的基本镜像。美德间何以统一是统一论者所必须探讨的内容,而统一论也并非铁板一块,可以进行一定程度的内部区分。     

错过

阳台上那盆昙花已冒出了小小的花苞,于是我留心期待着一个花开的夜晚,每回浇花的时候都叮咛自己可别错过了。     

当代大学生生命教育探析

知识的教育在人类的启蒙时代与生命教育是并进的,也是相辅相成的。然而,在当今知识经济膨胀的时代,知识教育逐渐发达并取得了绝对的优势,生命教育逐渐停滞,导致被视为实现梦想殿堂的大学屡屡出现漠视生命、践踏生命的现象。当下,引领生命教育走进大学校园,是时代的心声,教导大学生认识生命、敬畏生命、积极生活是教育工作者义不容辞的责任,让大学校园充满生命关怀也是人文主义精神的呼唤。     

从《安恩和奶牛》看文本解读的三个层次

《安恩和牛奶》是一篇短篇小说,作者是1944年曾获得诺贝尔文学奖的丹麦小说家、诗人约翰尼斯·延森。自1897年起,约翰尼斯·延森以家乡希默兰风土人情为题材写了一批中短篇小说,结集为《希默兰的故事》。《安恩和牛奶》选自其中,传人我国后被收录入苏教版语文教材七年级上册第一单元。