对中国美学发展之途的一种思考

束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。     

当代中国体育用品企业的成长模式与成长状态

在文献资料阅读和对166家中国体育用品企业进行问卷调查的基础上,把体育用品企业界定为以体育用品的生产和经营为主要内容的企业或近似组织。从创建模式和经营模式两方面分析了中国体育用品企业的成长模式,从时间结构、空间结构、经营结构、组织结构、地域分布、所有制分布六个方面描述了中国体育用品企业的成长状态。     

青狼

母亲将我生于死神的魔掌就倒在那个荒凉的山岗此刻我踩着自己的影子钻进一条死亡之谷又跋涉在另一条死亡线上大山不知我怎样想只知道我是一条小小的青狼从不懂温暖只有炎炎烈日煎熬我的饥肠从不曾被爱只有冷冷的枪口痴迷我的胸膛举足是圈套 落步是陷阱忠于我的只是无力保护自己的影子任阳光缩短拉长总是瞪着眼青睐自己的恶运总是支楞着耳朵倾听即到的不幸夜幕降临的时候才微觉一丝安然然而月亮又拉开无声的金弓苍穹 这唯一的保护伞也是一张无形的巨网命运注定逃不脱这片凄凉的洪荒干瘪的肚皮膨胀我求生的欲望枪声使我镇静、不再躲藏绳套…     

论编辑规律

在我国历代编辑活动中，有许多带有规律性的编辑实践。运用马克思主义的观点给以科学的总结，便可以得出若干个编辑规律；揭示这些规律，是编辑工作走向科学化、规范化，从而奔向21世纪的需要。笔者认为，在当代中国：为政治服务是编辑的基本规律，随着科技发展而发展是编辑的特定规律，为社会主义市场经济服务是编辑的特殊规律。     

念楼的竹额

“念楼”一字为知堂老人一九六六年所书，刻竹容园叶瑜荪也。植物中我最喜欢的是竹子。少时寄居山村，住北屋中，丈外便是后山的竹林。从窗户中望去，虽不见全景，但几枝数竿，无论在什么光线下，都要比画图中的好看得多。湘北皋、季严寒“雪落竹子驼”．枝梢上的     

品评：火爆行为

我们日常的行为大敛与艺术创作无关，岂止大致，根本就和创作不沾一点边，因为我们不是行为艺术家。我们的吃喝拉撒，就是吃喝拉撒。     

体育美学本质分析

体育美学目前在国内尚属新兴学科.现有研究多涉及体育美学的研究对象、内容以及体育美学的范畴,研究体育美学本质的文章甚少.笔者结合体育运动的实践,从体育的社会美和自然美的属性上,阐述了体育运动美的本质、特性,以期引起体育美学研究者的关注.     

道家哲学美学的系统整合

老庄美学一直是中国古代美学史研究领域的重要课题，研究成果可谓汗牛充栋，数不胜数。这样的研究对象往往最容易见出研究者的学术勇气与功力。向峰先生在这方面的研究成果就是典型的例子。时下许多学人研究中国古人的思想喜欢以西方人的观念或术语相比附，结果反将本来简单的问题弄得不知所云了。向峰先生的老庄美学研究则直接切入研究对象，从不随意比附旁涉。由于学养深厚、视角独到，故往往能鞭辟入里，发前人所未发。我们从以下几个方面就可以看出这一点。     

论审美情趣多元化与影视文化

社会的发展使当下的审美情趣日趋多元化，使影视视觉化日益成为审美化主流；但审美化的市场化、商业化发展，又使受制于收视率、票房率的影视化出现类型化、单一化等倾向，这些倾向抑制着影视化的质量提升和多样化繁荣。在这样的大趋势下，影视业必须重新审