当代语境中的神话资源转化——在中西文化比较视野下看神话资源转化的中国实践

神话资源在当代已引起人们的普遍关注与研究，许多国家和地区直接将神话资源转化成当代景观和文化标志物，从而形成了当代语境中神话资源转化的重要文化现象。一些地方政府与企业家合作开发神话资源，在文化与旅游、文化与社会经济发展等社会文化关系中发挥了推波助澜的作用。纵观神话的流变与承继，历史的沧桑之脉与时代的新兴动力互有消长，成为人类神话创造、延续的基本方式。然而，神话资源的当代转化却因相异的文化传统、复杂的转化动机而变得难以把握、众说不一。为此，我们组织“当代语境中的神话资源转化”笔谈，以武汉市大禹治水神话园为个案，邀请原中国神话学会会长刘锡诚先生主持，同时约请国内神话学界部分学者就这一问题发表意见，展开讨论，以期引起学术界的关注和更为深入的讨论，促进学术研究对当代问题的及时关注与深度参与。我们将长期关注这一问题的讨论与实践。[编者按]     

当代学术史研究的多方位探索——余三定《新时期学术发展的回瞻》述论

余三定三十余万字的著作《新时期学术发展的回瞻》（以下简称《回瞻》），于2005年7月由北京大学出版社出版。新著的出版是余三定先生人格魅力、治学严谨和学术科学态度的结晶。纵览这本新著，给人以深邃的情的感知和理的启迪。     

论中国当代新闻理论的现实基础

中国当代新闻理论有着坚实的现实基础。其现实基础包括如下内容 :马克思主义经典作家和党的三代领导人的新闻思想 ;中国新闻理论在长期发展过程中所形成的精华 ;中国当今生生不息、丰富多彩的新闻实践。     

也谈中国当代新闻史中的——兼与白子超先生商榷晚报著述及缺憾

我在２００１年第９期《新闻记者》上读到白子超先生的《中国当代新闻史的缺憾》（以下简称《缺憾》）一文 ,文章指出了近２０年中国当代新闻史撰写中的一些缺失。在缺少争鸣与探讨的新闻界 ,这样的文章很少读到 ,我仔细拜读 ,收益颇多 ,但对于文中的观点并不完全同意 ,下面逐一论述。晚报的客观历史地位《缺憾》一文主要是以晚报作为个案剖析中国当代新闻史研究中的不足的 ,认为在当代新闻史的研究中对晚报的研究不够 ,在著述时应增加相应篇幅。我也认为对晚报的研究应予重视 ,但重视到什么程度 ,则有异议。在建国以来形成的新闻体制中 ,新…     

当前中国新闻传播学学科发展的特点与问题

该文在简单回顾中国新闻传播研究的历史进程后 ,重点阐述了中国新闻传播学进入“多角度学术化发展阶段”(1 992年至今 )的十个标志性情况 ,分析了近年自然形成的四方面的话题。文章最后 ,谈到新闻传播学研究中存在的五个问题。作者认为 ,传播现象贯穿于与人类相关的一切事物和活动中 ,各个学科都面临着从本学科角度出发的各自的传播问题。现在尽管在学科管理上还有新闻学、传播学的区分 ,但新闻学和传播学的融合已是现实 ,新闻传播学进入各个学科或借鉴其他学科而丰富自身 ,也成为趋势。     

弘扬民族精神重振中华雄风——《中华民族精神读本》评介

《中华民族精神读本》(以下简称《读本》)由山东大学博士生导师、教授王育济主编,山东大学出版社2004年出版.编选者们怀着弘扬民族精神、振兴中华的信念和激情,多方搜集资料,仔细研读,精心筛选,选出上百名学者的百余篇论文和讲稿,汇成此书,作为大学公共必修课教材.     

市民文化:城市新闻学研究的新视角

"现代传媒的发展,已不止是科技神话,无所不能的现代技术和光怪陆离的资讯及想象的合谋,使传媒的整体形象正趋于'人妖之间'".当我翻开殷俊博士等合著的《城市新闻学--以成都为例》一书时,孟繁华关于传媒"人妖之间"的论断就立刻盘旋在脑海,显然,这是一个颇有深味的词,既可以揭示传媒游离于精英文化和大众文化之间的文化本体性,也不妨视为当代传媒定位状态的一个说明.     

睁开你的笫二只眼

一个人去某地调查该地区贫困的原因。在出发前，有人告诉他。那儿的人特别好吃懒做，无所事事。果然，他来到此地后，下车去田里暗访。看到一个农夫模样的人在割草，那人坐在深深的草丛里。割一会儿就喘一会儿气。调查者想，连割草都要坐着，这儿的人真是懒得不可救药了。于是他生气地往回走。