中国彝族宗教文化研究综论

关于彝族宗教文化的专门研究,始于19世纪初叶的外国人开创性考察。彝族宗教文化研究在现代化进程中发生了巨大变化,从单一性的田野调查记述转型为多元性的多学科弹性研究,彝族宗教文化的研究正在经历传统与现代的整合、重构、呈现出从封闭的多样性到多样的现代性的文化变迁研究。     

澜沧江流域彝族宗教信仰之崇拜研究——以云南省西双版纳州勐腊县象明彝族乡为例

在长期的社会生活和生产实践中,澜沧江流域的彝族形成了自己独特的信仰体系,他们对水、日、月等自然万物形成自然现象崇拜;对虎、蛙等动物形成动物崇拜;对毕摩、苏尼等形成人物崇拜;对灶君、仓笼神、火神、赶鬼寨等形成多神崇拜。这些都是其宗教信仰的基础,报告通过以西双版纳州勐腊县象明彝族乡为调研地点,通过查阅当地珍贵的资料、欣赏传统节目,采访彝族老人来探寻其宗教信仰的种类及根源,以便更好的从这些具有民族特色的宗教信仰中寻找与其他宗教的异同点,期望为建设和谐、稳定的边疆作出贡献。     

中小企业融资路在何方——以安徽省为例

中小企业对我国国民经济的发展起着举足轻重的作用,而融资难题又是中小企业发展的一大瓶颈,在当前偏紧的货币政策下,中小型企业的融资环境迅速恶化。本文从当今货币政策收紧,中小企业融资环境恶化这一视角对中小企业的融资路径进行了探讨。政府有关部门、银行等金融机构与中小企业本身齐上阵,有力配合,才可以缓解直至未来可能最终解决的中小企业融资难题。具体说可以通过政府进一步加强政策扶持力度、中小企业利用民间资本、求助专门金融机构、天使投资和发行股票、债券等直接筹资方式来筹集企业发展所需资金。     

日本民间力量对中日邦交正常化的作用探析

20世纪550年代针对中日官方外交难以启动的情况,中国政府基于两国人民之间的传统友谊,从民间外交入手实现了中日关系的正常化。对于这段历史过去多从中国的角度研究,然而不容忽视的是日本民间力量对两国邦交正常化同样起到了积极的促进作用。对该问题作进一步探析,以期再次唤起人们对民间交流的关注,进一步拓宽两国民间团体和个人的交流与合作。     

从《沙石集》的“裁判说话”看日本民间法律

《沙石集》是日本镰仓时代的佛教说话集,它以出色的语言表现、寓意性的手法,成功描绘出一幅日本中世庶民生活及其朴素信仰的图景,使佛教与文学达到最佳结合。其中的“裁判说话”讲述了地方官吏与庄园主之间的争端以及寻常百姓家继子与亲子的矛盾、遗产的继承、离婚的诉讼等,深刻反映了当时社会形态及法制状况。也正是这些“裁判说话”,为我们今天研究镰仓时代日本的民间法律带来了丰富的史料和考证依据。     

悬赏“捉假”

南朝时,梁国东阳太守何远与朋友开玩笑,曾经许诺一道悬赏:"有人能抓到我一句假话,我就给他一匹缣作为酬谢。"这句话一出来,立刻引起了大家的兴趣,因为抓强盗的悬赏不好拿,毕竟     

民俗学与民间文学的相互关系和相对位置

民俗学与民间文艺学(或称民间文学)的关系及其处理方式是民俗学学科目录设置与修订工作的焦点问题,所引起讨论最多,争议最激烈,解决起来也最棘手。这涉及多方面的问题,不仅仅涉及到自身学术内涵和与其它学科协调问题,还涉及到相关的机构设置、人事制度、行政     

箕裘相继——民间传统技艺家传制度研究

民间传统技艺家传制度自古有之且至今盛行。其相语以事,相示以功,相陈以巧,相高以智等独特传承范式,以及诚一,世业专攻一技;不肃而成,不劳而能;家人相一,父子戮力等精髓构成其存留且发展的合理性。但面对现代科学技术的发展,其制度本身在传承技艺精华、形成民族技艺品牌及传承模式等方面存在一定问题,需要与现代技术教育体系相结合,逐步拓展至多元模式传承。     

明代滇东北彝族土司与中央王朝的关系

明代中央王朝利用滇东北彝族土司到中央朝贡之机与土司交往,中央王朝给予土司丰厚的物质回赐以拉笼关系,这是友好关系的一面;另一方面,中央王朝与滇东北彝族土司为争夺统治权力而不断进行势力的博弈,滇东北彝族土司势力坐大,挑衅中央王朝,其叛乱最终以武力解决。     

向死而生的狂欢——对杨昭中篇小说《日蚀》的深度解读

以《日蚀》为标本,解析杨昭小说写作思想的根源,透视"新现实主义"在新世纪文坛视域下的拓展维度,从而再次观照中国继鲁迅以来对国民性探索的当下性创作。