欧美同学会第三调研组圆满结束渝黔桂调研

为深入贯彻落实习近平总书记在欧美同学会成立100周年庆祝大会重要讲话精神，实地了解地方欧美同学会在组织建设、人才库建设、建言献策及民间外交等重点工作开展情况，2014年11月17日至25日，欧美同学会·中国留学人员联谊会分三组深入地方，进行调研。     

黄崇嘏故事的主题演变与古代科举文化

黄崇嘏女状元的故事在中国古代流传甚广，自唐五代至宋元明清，见诸小说、戏曲、笔记、诗文集、书画录等各种体裁。崇嘏故事的主题随时代变迁自有其演变轨迹，其中，古代科举文化在黄崇嘏故事发展中起有推动作用。     

铸造彝族医药的新辉煌

<正>彝族医药是彝族人民在数千年与疾病斗争的过程中积累的宝贵财富,为彝族人民的繁衍昌盛和健康作出了不可磨灭的贡献,是我国传统医药的重要组成部分。1999年5月19日,楚雄州编办[1999]30号文批准在楚雄州中医院彝族医药研究科的基础上成立,以楚雄州卫生局为主管部门的楚雄州彝族医药研究所,专门负责收集、整理、开发研究彝族医     

赣西北湘赣边民间杨孝仙信仰考

孝道文化在民间的表现形式多种多样。赣西北湘赣边民众的杨孝仙信仰具有鲜明的地方文化特色。赣西北湘赣边的孝仙信仰辐射于两省、4市、6县范围,以浏阳县城为孝仙信仰的核心区域。孝仙信仰对象经历了从人鬼、到民间孝仙、到淫祀邪神、到孝子之神、到政府典祀正神、最后回归民间孝仙的不同形态与发展阶段。明清以来地方政府对民间孝仙信仰进行了或禁止或改造或毁庙或纳入正祀的种种干预,然其民间信仰本质没有变化。孝仙信仰以一定的活动形式为载体,其古今活动内容存在较大差异,如古代重视孝道,现代强调神奇疗效。赣西北孝仙信仰呈现三个方面特色:以弘扬民间的孝道精神为主题、反映高危产业区民众对平安健康的期盼、与赣西北客家分布区有一定耦合关系。     

本土民间游戏,让幼儿在动手中绽放思维火花

幼儿期是创造意识和创造力培养的关键时期。许多富有特点的民间儿童户外游戏活动经过一代又一代人的传承发展,蕴含非常丰富的教育价值。要积极借鉴运用民间儿童户外游戏的取材简易,积极学习借鉴民间儿童游戏在玩法方面的多样性,积极学习借鉴,充分发挥民间儿童游戏在幼儿创造力培养和整体发展方面的独特作用以培养幼儿的创造力。     

让乡土音乐资源走进农村小学

目前,农村学校的音乐教育可以说是处于一种尴尬的境地:乐器、音响设备、音乐教师严重缺乏,很多音乐课成为了唱歌课,教一首所谓的流行歌曲或是按课本上课成为了老师普遍的教学方法。音乐课枯燥、单调、乏味,师生们感同身受。许多学生除了会唱一些和自己年龄不相符的流行歌曲外,连家乡的戏剧、歌曲都不了解,更不用说会唱。可以想象,这样的音乐课怎能培养学生的兴趣,发挥音乐的育人作用,真正提高学生的艺术修养呢?     

聆听淙淙流水 触摸不屈灵魂

曾经有这样一位民间艺术家，他4岁丧母，21岁患上眼疾，34岁双目失明，父亲也离开了人世。他先是寄居在道观中，后因失明被人扫地出门，从此流落街头，颠沛流离，每天靠一把二胡勉强度日。然而苦难并没有压垮他，怀揣着对音乐的热爱和梦想，他走到哪里，音乐的旋律就流淌在哪里。当他坐在如水的月光下，聆听泉水淙淙，不由悲从中来，所有的一切都历历在目。对着月光流水，他纵情咏叹，成就了经典名曲《二泉映月》——他就是民间音乐家华彦钧，被世人称为“瞎子阿炳”。     

近三十年彝族宗教崇拜观念研究综述

本文对彝族原始宗教信仰崇拜观念的研究成果进行了简单的梳理，同时探讨了彝族原始宗教研究的问题与今后的发展方向。希望可以为广大学者们日后更好地研究彝族原始宗教信仰提供参考。     

擦一根火柴照亮人生

正我老家洪集据说是一个很有历史的古镇,甚至有传说是一代州城的遗址。传说是否属实,我不知道,但是我很小就知道老家很热闹,尤其是夏天,街东头的操场上三五成群有很多人乘凉拉呱儿,街上有不少怀才不遇的人物,穷得连饭都吃不起,还能眉飞色舞口若悬河地谈古论今展望未来。尤其可喜的是,在那些贫穷破败的草屋瓦舍里,居然还堆积着很多书籍,有些甚至是经典名著。近年我常回故乡,发现老家小镇从人口和面积讲,至少是上世纪60年代的5倍,但是我敢断言,从民间收藏的文学经典数量而言,恐怕连60年代的五分之一都不到。     

例谈根据幼儿教育的需要改编民间游戏

民间游戏源远流长,通俗有趣,既让儿童喜闻乐见,更吸引儿童积极参与。若将民间游戏运用于幼儿教育教学之中,则不失为一种生动活泼的有效教学手段,但民间游戏有一定的局限性,教师应根据教学所需进行改编,推陈出新,古为今用,使其在幼儿教育中发挥最佳育人功能。