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汉字不同于别种文字,其显著特点是它特有的构造法,即通常所谓的“六书”:象形、指事、会意、形声、转注和假借。其实,真正的造字方法只有前“四书”。用象形、指事的方法所造出来的汉字,都是些独体字,而且这类字很少。由于汉字形体的演变,这些字所象之形,所指之事,都不容易辨认和理解了。至于“会意”,则是用两个或两个以上的字(一般是象形字)组合成字,把这几个字的意义会合为一个意义。以“会意”方法造的字就是会意字,如:染、解、旦、歪、尘、泪、休、从、众、采、明”等等。这一类字在汉字总量中也不算太多,据统计也不过一千多字,但如果能很好地理解了它的组合为义的造字特点,对文字教学将有着重要的指导作用。汉字造字法中最重要的要数“形声”。“形”,指的是形旁,也叫意符;其作用在于指出字的类属,如以“言、土、火、金、木”等为形旁的字,一般是表示这一类字分别与语言、土地、光热、金属和树木等意义有关;“声”,指的是声旁,或称声符,其作用是标明字的读音,如“竽、枝、功、饱、盒、妈、鲳”等字的声旁“于、支、工、包、合、马、昌”则分别起了这些字的标音作用。 相似文献
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墨子的德育思想相当丰富,“兼爱”是其核心思想,从这一思想出发他的目标就是培养具有这种“兼爱”精神的“兼士”。本文试图从“兼爱”的角度来看墨子的德育思想,分析墨子的这一思想对我们今天的德育工作仍有借鉴意义。 相似文献
64.
通过对群众歌咏活动的产生及发展的介绍,阐述了开展群众歌咏活动的社会意义。并对如何提高群众歌咏活动提出自己的方法。 相似文献
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戴簇棣 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
作为儒家思想组成部分的“中和”思想包蕴两层含义:兼容两端以取其中,异质相济而成新质;以礼节和,将异质因素纳入儒学体系。刘勰继承发展了这两方面的内涵,运用于文论建构,采用“乘一总万”与“兼解俱通”相济相成的方法论原则,融会并提出许多新的审美范畴和理论命题,建立起以儒家思想为主、兼融众家学说的文论体系。 相似文献
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<正>德国美学家尧斯说:"如果一部文本用一览无余的方式组织其要素,我们作为读者,就只好厌倦或者拒绝这本书,或者怨恨想将我们完全置于被动的企图。"语文教材中文质兼美的作品占据着相当多的篇幅,有的文章的人物思想不断碰撞,焕发出人性的光辉;有的文章的情感荡气回肠,百转千回。这些富有吸引力的对话意图均能唤起学生强烈的阅读期待,教师要帮助学生挖掘出作品的丰富内涵,制造张力,让学 相似文献
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<正>小学语文教材中,有许多文质兼美的课文,里面不仅有凝练生动的优美词句,还有许多丰富多彩的艺术形象,以及值得学习的人物美德。语文教师在教学中要让学生不断感受教材中的语言美、画面美、人文美,还要遵循学生的审美规律,由浅入深地培养学生的审美能力。这样才能更好地在阅读教学中进行美的渗透,从而强化学生的审美意识与审美能力。下面我谈谈是如何在教学中充分发挥教材的潜在优势和利用学生中的人文资源,激活学生的审美情趣,让学生全身心地感受语文 相似文献