探讨东方武术理念引起西方思想考量

文章运用文献资料研究方法来探讨东方武术哲学基本理念在武术中的应用,领悟东方武术哲学"天人合一"、"形神统一"、"动静结合"、"阴阳对立"的原理,从而体认科学发展观和构建和谐世界重要思想的作用和影响,值得西方思想借鉴和参考。     

论中国武术之“精气神”

“精气神”自古以来就是中国武术历代拳种流派的习武要义。中国武术在“精气神”学说的影响下,无论内在精神还是外在形体都始终贯穿着精、气、神的表现,突出着武术的风格和特点。文章主要运用文献资料法和专家访谈法,以中国传统文化的哲学和医学理论视野下的“精气神”作为研究的起点,以中国武术的“精气神”作为研究对象,从中国武术“形神兼备”、“内外合一”和“攻防意识”的视角来认识“精气神”这一武术范畴下的概念。通过对中国武术“精气神”的研究,力图可以使人们能够从一个整体的角度、全新的视角来认知中国武术,从而实现对中国武术较为准确的把握和较为全面的界定。     

精谨细腻 形神兼备——现代工笔画名家及其作品行情

工笔,也叫“细笔”,与“写意”对称。工笔画属于工整细密一类的画法,即是以精谨细腻的笔法描绘景物的中国画。唐代花鸟画代表画家边鸾能画出禽鸟活跃之态、花卉芳艳之色,五代画家黄筌写花卉翎毛因工细逼真,而被苍鹰视为真物而袭之,以及宋代的院体画、明代仇英的人物画、清代沈铨的走兽花鸟等都属于工笔画。工笔画在唐代已盛行起来,到宋代已达到极高的成就。工笔画一般先要画好稿本,一幅完整的稿本需要反复修改才能定稿,然后覆上有胶矾的宣纸或绢,先用狼毫小笔勾勒,然后随类敷色,层层渲染,从而取得形神兼备的艺术效果。     

《疯魔棍谱》拳学形神论及入门戒规

今之习拳者,有的偏重于形,有的侧重于意(神),甚至还有只求神意而不重形骸者。殊不知"皮之不存,毛将焉附"。试想,一个习拳者连最基本的外形间架都做不到,何谈千奇百怪的"神意"与"假借",岂非耗神损气之"空想"?因此,愚以为,习艺者必先求形,在     

形神兼备话仿写

仿写就是根据要求．运用相应的修辞方法和句式来表达特定内容的仿句造句。其考查的内容涉及到语法结构、表达方式、修辞运用、语意连贯、旬意格调和谐与一致等许多方面。它是一种既有限制但又留有较大创造空间的语言运用性主观题型。     

八卦掌之美

千百年来,中华武术的古朴典雅、飘逸灵巧、快如霹雳、动若疾风、稳似磐石、轻如飞燕等等特点,无不赋予种类繁多的传统武术以很高的美学价值。八卦掌的美学价值尤为突出。     

论传统养生体育的动静观

运用文献研究方法 ,阐明传统养生体育的理论核心、特征方法和运动形式。认为动静结合是传统养生体育的重要特征 ,形神兼养为传统养生体育动静观的理论基础 ,静以养神、动以养形、动静合一是传统养生体育的基本运动形式。     

妙想连珠形神俱活——赏析周晓枫的《雨后》

罗丹说,世上并不缺少美,缺少的是发现美的眼睛。作者以悠悠不尽的情丝,以一颗敏感的心,以丰富的审美想象,激起读者联想的情愫,给人以强烈的审美感染。     

太极拳形神解

身心之在,古哲谓之形神。《练功秘笈》曰:“有形谓之形,无形谓之气,运有形与无形而会之谓之神。”哲者又云:“形者有为之功,神者无为之德。”古人又云:“灵明知觉之谓神”。清玄散人曰:“神者,变化(阴阳)不测之为神,昭感应化者为神,出乎意料者为神,不由思虑智慧而得者为神,拳技武艺运用自如,依随自然,不凭思虑所出而制胜者为神。”     

形神俱养 益寿延年——我国传统养生理法浅述

几千年的生活实践,我国人民逐渐认识了人体生命活动的规律,形成了独特的养生理论和功法系统,主要是形神俱养,心身统一,动以养生,生活有则等,这对我们的养生保健仍有重要价值。