美育与体育结合初探

美育与体育在教育中的目标和途径各有其特点,二者的相互交融和渗透是培养、塑造全面发展的新人的重要方法和途径,探讨美育在体育应用过程中制约美育教育的一些主客观因素,能促进美育在体育教育中取得更好的效果。     

试论鲁迅小说中的知识分子形象

文章一反评论界惯常的评论角度,试图达开鲁迅头上的伟人光环,而更多的从一个普通思想者、一个凡人的角度去评述他的作品,评述他笔下的人物。     

北京、广州大学生对北京2008 年奥运会 赞助品牌认知与接受程度的研究

受访者对奥运赞助品牌的认知程度,超过50%的,只有可口可乐、联想、中国移动通信和中国银行4个品牌,另一个非奥运赞助品牌但认知程度超过50%的为耐克品牌.显示目前大学生对奥运赞助品牌并不具有高度的认知程度,说明这些奥运赞助品牌的奥运营销活动开展得不够广泛,无法让大学生直接感受其奥运赞助的形象.而且,广州大学生对奥运品牌的认知和接受程度都较北京大学生低.     

鼠年话“鼠标”

"春燕鸣暖树,金鼠跳青松"。随着十二生肖的轮转,农历戊子年正以轻快敏捷的脚步向我们走来。在新世纪头一个黄金鼠年里,自然少不了有关鼠的话题。尽管"人人喊打"的"过街老鼠"拥有十二生肖之首的桂冠,然而,由于鼠的猥琐形象与惯于暗中行事的习性,以及人们对老鼠的厌恶心理,使得老鼠的形象极少在烟标等商标或载体上露面。     

圣火中燃烧人性的完美

1996年,国际奥委会进行了关于奥林匹克形象的研究,了解世人怎样认知奥运形象。研究结果是"赞美人类"成为了人们最希望奥林匹克所应具备的内涵,而勇气、坚持、人性和友谊则是人们最渴望奥林匹克传达的精神。今天,奥林匹克圣火从中国开始了向世界的传递,此时此刻,让我们在圣火燃烧的瞬间,将目光投向昔日奥运会的赛场,穿越时空的隧道去感受奥林匹克运动会上那些展示人性伟大的瞬间。     

论文化自信视域下陈季同的中国形象塑造

中国文化“走出去”必须建立在对中华传统文化高度自信的基础之上。陈季同作为晚清长期驻欧的外交官,身处中西文化碰撞的漩涡之中,深刻体会到西方人对中国文化的蔑视和偏见。为了消除偏见,陈季同竭尽全力用他的笔和口才在欧洲讲述中国故事,输出中国文化。陈季同作品里的中国,想象和现实交织,虽过于理想化,却是弱势文化下的中国文人在强势文化面前的抗争和表达。他始终怀着对中国传统文化的自豪感和自信心向西方进行文化输出,并且赢得了西方读者的尊重,一定程度上改变了西方社会对中国的看法。陈季同文化高度自信的态度和文化输出,活动的成功对当今中国文化“走出去”有重要的参考和借鉴价值。     

熟男大郅

“追风少年”这个绰号显然不再适合大郅,2006年4月,当大郅在北京落地后,昔日志得意满的春风少年形象便已不复存在,等等他的是NBA亚洲第一人落魄归家,认错道歉的尴尬局同。一年多没怎么上场比赛的大郅还行不行？回归后怎样面对“背叛”过的东家八一队和中国篮协？种种疑虑摆在大郅的面前,等待着他的回答。在这一年多的时间里,大郅交出了令人满意的答案——低调、谦和与用实力说话。中国队欧洲拉练,大郅独挡一面;总决赛上,力克广东宏远,帮助八一再次封王。大郅一跃成为了CBA赛场上最有实力,最沧桑,最孤独却也最谦和的人,当“追风少年”蜕变成成熟男人后,更为自己增添了些许魅力。     

体育教师动作示范的负面效应及其预防措施

动作示范是体育教师以具体的动作为范例,使学生了解所要学习的动作形象、结构、要领的一种方法。教师的示范对于取得优良的教学效果有着非常重要的作用。然而笔者在课堂教学中发现,由于某些体育教师在课堂教学中对动作示范的概念理解不清,运用不当,反而会给学生学习动作带来一定的负面影响,造成学习效率不高,甚至会导致教学任务的失败。     

唐代越窖青釉荷叶口碗

此越窑青釉荷叶口碗为唐代饮食用具,高5．1厘米,口径13．9厘米,底径5．7厘米。碗面像出水的荷叶,两边自然对卷,底为圈足,造型新颖。眙色灰白,质地坚硬细密。通体施青釉,釉色青中闪黄,釉层透明,晶莹润泽,布满细裂纹,玲珑精巧,形象生动。     

神秘的圆盘之王青铜蟠龙盘

1984年3月17日,浙江省温岭县琛山乡(现属温峤镇)莞渭童村村民童守根冒着阵阵寒意,来到附近下望头山西半山腰。他的心情是沉重的,因为父亲不幸病故了。死者已逝,当入土为安,他要为父亲挖一穴墓。挖着挖着,在挖至距地表约五十厘米时,突觉碰到了坚硬的异物。顺势再挖,发现了一件