全文获取类型
收费全文 | 34751篇 |
免费 | 178篇 |
国内免费 | 101篇 |
专业分类
教育 | 21628篇 |
科学研究 | 3368篇 |
各国文化 | 160篇 |
体育 | 856篇 |
综合类 | 1052篇 |
文化理论 | 600篇 |
信息传播 | 7366篇 |
出版年
2024年 | 125篇 |
2023年 | 501篇 |
2022年 | 601篇 |
2021年 | 615篇 |
2020年 | 497篇 |
2019年 | 447篇 |
2018年 | 311篇 |
2017年 | 468篇 |
2016年 | 660篇 |
2015年 | 989篇 |
2014年 | 2274篇 |
2013年 | 2086篇 |
2012年 | 2604篇 |
2011年 | 3100篇 |
2010年 | 2417篇 |
2009年 | 2459篇 |
2008年 | 3019篇 |
2007年 | 2264篇 |
2006年 | 1692篇 |
2005年 | 1586篇 |
2004年 | 1329篇 |
2003年 | 1257篇 |
2002年 | 1096篇 |
2001年 | 951篇 |
2000年 | 731篇 |
1999年 | 273篇 |
1998年 | 169篇 |
1997年 | 142篇 |
1996年 | 114篇 |
1995年 | 70篇 |
1994年 | 69篇 |
1993年 | 38篇 |
1992年 | 30篇 |
1991年 | 18篇 |
1990年 | 11篇 |
1989年 | 12篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
社会和经济地位的双重提高使女性成为现代社会主要的消费群体,她们不仅数量庞大(约占世界人口总数的一半以上),而且因其承担了母亲、女儿、妻子、主妇等多种角色,使她们既是女性消费品的直接购买者,也是绝大多数儿童用品、老人用品、男性用品、家庭用品的购买者。又据“网易”的调查显示,在家庭消费中,女性完全掌握支配权的占51.6%,与家人协商做一半“主”的占到44.5%,二者合计达96.1%。女性代表着排山倒海的购买力,成为生产商、广告主及广告人急于俘获的消费对象。以女性为主导的服装美容、健康食物、家庭洗涤、装饰用品的广告已经远远盖过… 相似文献
32.
杜勇 《湖北函授大学学报》2003,(4)
新时期高校班主任的形象、工作方法和管理方法,直接影响着班集体活动的展开。本文结合自己的工作情况,谈了班主任在新时期应有的形象,以及在素质教育中应发挥的作用。 相似文献
33.
34.
35.
党的十六大把“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为我党必须长期坚持的指导思想,实现了我党在理论上的又一次创新,是指导我们在新世纪加强和改进党的建设,推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大思想武器。我市档案部门学习贯彻“三个代表”重要思想,就是要站在历史的高度,深刻把握其时代背景、实践基 相似文献
36.
37.
中国共产党十五届六中全会,全面分析了进入新世纪党面临的新形势新任务,着重研究了党的作风建设问题,审议通过了《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》。我军广大新闻工作者正和全党同志一道认真学习和贯彻落实这个决定。党的作风建设,关系党的形象,关系党的生死存亡;党报党刊的新闻队伍的作风建设,事关党的新闻宣传的兴衰成败。“工欲善其事,必先利其器。”加强和改进新闻队伍的作风建设,是进一步搞好军事新闻宣传的前提和保证。 首先要加强思想作风建设。坚持解放思想、实事求是的思想路线和思想作风,是党顺应时代进步… 相似文献
38.
在十九世纪法国批判现实主义小说大师莫泊桑所塑造的众多人物形象中,玛蒂尔德这一女性形象长期以来始终是读关注、争论的一个焦点。在常规教学中,一般对她的评价认为她是一个庸俗鄙陋的小资产阶级妇女,不安现状,爱慕虚荣,所以才导致了她最终的悲剧命运,并对她的虚荣心进行了强烈的谴责,以致玛蒂尔德其人竟也成了“虚荣”的代名词, 相似文献
39.
扎西次仁 《中国广播电视学刊》2001,(7):28-28
我参加配音语言艺术创造已有十几年了,记得有一次,我和一位老同志一起配戏,这是一段震撼人心的感情重头戏。这位老同志声情并茂,配得非常投入,我站在身旁听着,不禁潸然泪下。然而,当再次监听的时候,发现配出来的声音形象竟与画面上的人物形象不相贴,刚才感人肺腑的声音,配到画面上,怎么会变得如此地干巴?如此缺乏真实感呢?这就是我想谈论的配音语言艺术中的生活真实和艺术真实。 相似文献
40.
道学之所以被称为玄学,那是由于世间的绝大多数人对天道的实存没有亲身验证的缘故,所以就感到天道的学问玄之又玄,甚至会感到是子乌虚有的无稽之谈。世人皆对亲身经验过的事情才以为是真实的,而对未亲身经验过的事情就未免抱有怀疑之心,甚至不相信。再比如,一位非色盲者和一位色盲者共同看一张辨色图,非色盲者会从图中看到一个特设的动物图像,而色盲者则从这张图中看不出有动物的形象,尽管非色盲者向色盲者作如何的指点解释,他也不能使色盲者真的能直观的看到有动物的形象。 相似文献