巧用“三种技巧”有效提高高职学生英语课堂学习热情

本文总结和阐述了＂简笔画＂、＂情景＂和＂知彼＂教学三种授课技巧,并举实例说明针对五年制高职学生特点,课堂教学巧用这＂三种技巧＂,能够有效激发学生学习热情,提高学习效果。     

从“彼”、“此”关系解读《神思》

从彼（不在场）——此（在场）的关系分析“神思”,其特有的超时空、共时性带来无穷的审美意蕴。依此思路,美就在于“彼”事物在“此”事物中的显现,以及二者在流变与生成中的融合。     

让汉字文化走进语文课堂——谈谈汉字“臣”、“监”、“临”、“卧”的文化蕴涵

中学语文课不再教生字了,这是不是意味着我们的课堂不需要讲文字了呢?我们的高中语文教学大纲里安排了"汉字形体演变"的内容,但这部分内容多被忽略不计了。因为高考不考,我们就可以不讲?似乎大多数中学语文教师还没有认识到汉字所蕴涵的文化信息对语文教学的重要性,对中学生综合素质养成的重要性。     

"此在"与"彼在":学校场域道德生活困境及出路

从场域的视角审视学校道德生活,将道德置于广阔的学校生活中来研究,具有重要意义.本研究依据学校社会组织理论,构建了学校场域道德生活的基本分析框架,分别从关系、组织、行为、课程四个方面理解"此在"与"彼在",关注作为存在者的学生"此在"的学校场域道德生活困境与探寻"彼在"的学校场域道德生活出路."此在"的学校场域道德生活困境表现为师生关系场域道德生活疏离、班级组织场域道德生活枯燥乏味、课堂行为场域道德生活功能失调、品德课程场域道德生活欠缺生活质感等."彼在"的学校场域道德生活出路有关心学校场域中学生的整全生命存在、实现班级组织的道德教育价值、建构课堂行为场域的道德教育意义、传承品德课程场域的道德内容.     

新熊彼特派和马克思主义长波理论述评

本文介绍了长波理论的创始人范·盖尔德伦的理论观点。对现代两种主要的长波理论———马克思主义范式和新熊彼特派范式做了比较。长波理论的发展方向是把马克思主义范式与新熊彼特派范式相结合 ,而这要求对马克思主义传统的利润率下降理论进行改造     

从民族地区到全国的基础教育改革与跨文化教育

利用己文化教育与彼文化教育概念,解释跨文化教育内在结构和有效的运行机制,不同教育模式在文化生成中有不同作用,教育在继承发展己文化和了解适应彼文化中有重要意义。     

传统屈骚批评方法的现代转换

屈骚批评传统久远而源远流长，传统屈骚批评自汉代起便与儒学和经学结缘，批评家多服从政治伦理的评价，以思想内容的好坏、政教作用的大小来衡量屈骚，用汉儒说诗的理论和引此比彼的方法着力于对其思想内容及价值取向的挖掘，而对楚辞独具的诗义和艺术手法均有所忽视甚至表现为某种程度的歪曲。批评标准和批评方法的局限是古代屈骚阐释中最为显见的不足，对于传统久远而日益沉滞的屈骚批评而言，新的批评方法的出现显得尤为重要。这一新的方法终于在清末民初隐然成形。     

语文综合性学习与语文研究性学习辨析及反思

语文综合性学习与语文研究性学习,是在新课程改革背景下一对极其炫人耳目却又容易遭遇尴尬的概念。它们似乎常常如影随形地一同登上语文教育的舞台,一起时尚地闪耀着新课改理念的光芒,却又诡异地纠葛在语文教育工作者的意识里亦此亦彼、彼此难辩,常常令人混淆不清。因此,辨析两者     

激趣在语文教学中的应用

兴趣是一种动力。一个人无论做什么事情,如果这件事情他比较感兴趣,那么他一定非常愿意去做。即使再苦再累,有一定的困难,他都心甘情愿地去做。在教学活动中,教师如何注重激发学生的学习兴趣,让学生主动参与学习,全身心地投入到学习活动中。是一项十分重要的任务。     

试论彼奥提亚统一运动

彼奥提亚作为希腊世界中一个重要的地区,它的统一运动较之其他地区更为特殊,不仅历时漫长且又颇费周折。在经过邦联制阶段后,彼奥提亚统一运动陷入了联邦和帝国路线之争中。强大的底比斯欲将联邦制的同盟转变为帝国,而其他一些彼奥提亚城邦则靠外部力量的援助保持独立;直到希腊化时期,底比斯的强权被彻底摧毁,彼奥提亚地区才在联邦体制下实现统一;但是,这种无足轻重的统一最后又被罗马人破坏。彼奥提亚统一运动的成败给后世留下了深刻教训,至今仍有教育意义。