“党报的心,都市报的身”

正大凡创新,都包括了两层意思:一是相比于自己的过往,有所创新;二是相比于整个同行,有所创新。后一种创新,因具有拓荒的意义和开先河的性质,极为不易,倘能做到,实属难能可贵。作为地市党报的《徐州日报》,其创新应是两个层面的意思兼而有之。上篇:难能可贵的理念创新党报创新,关键在于理念创新。然而,恰恰是理念创新,成为党报改革中的一个老大难问题。人们(包括党报工作者)常常说不少受众对党报有着刻板印象(这是不可否认的事实);但笔者以为,某些     

徐州出土的汉代金银器

中国金银器的产生和发展经历了漫长的历史阶段,每一时期的金银器都具有其特定的历史文化内涵。徐州出土的汉代金银器从一个侧面反映了汉代金银器的发展轨迹。这些金银制品,除继续用包、镶、鎏、错等方法用于装饰外,还将金银制成金箔或泥屑,用于漆器和丝织物上,以增强富丽感。重要的是,汉代金细工艺本身逐渐发展成熟,最终走向独立发展的道路。     

汪伪时期一起牵动日军神经的特大粮食贪污案

1943年10月13日,夜幕笼罩着徐州城。随着汽笛声的骤然响起,一列满载着粮食和其他物资的货车徐徐驶入徐州站。火车刚刚停稳,便有一队日军跑步进入车厢。一个日军少佐在检查中忽然发现,车厢中装有大量的白米,而自己手上拿着的由押车员交给查验的“特殊搬运证”上却明明白白注明是糙米。他当即下令扣留货车,并报请南京日军军部调查。     

雨过琴书润，风来翰墨香——我们的“润”班级文化

有的老师曾经这样在办公室里哭诉：“我这么辛苦地给他们上课．他们竟然还是这么乱!你说．他们对得起我吗？”     

燕子意象与燕子楼故事的文化意蕴

关盼盼燕子楼故事始于中唐,历经宋元明清传唱不息,形成了一道独特的文学景观。纵观这一故事的文本流传演变,可以发现燕子意象贯穿始终,构成了燕子楼故事的文化灵魂——盼盼际遇是情节主体,徐州燕子楼是物质承载,而"燕子楼"典故则是其诗化形式,燕子楼故事的三种形态都蕴含了燕子意象。从燕子意象生成、发展的角度揭示燕子楼故事的文化意蕴,可以深化对这一故事的解读。     

徐州学生英语单元音发音状况研究

本文运用测试语音共振峰频率的方法,系统比较了徐州学生与标准英语发音者所发英语单元音语音在共振峰频率上的差异.发现:(1)对于徐州与英语共有的单元音,徐州学生在某些音的发音方法上也存在一些问题;(2)对于英语特有的单元音,徐州学生在某些音的发音方法上虽然仍存在一些问题,但对一些音的发音方法已能较好地掌握;(3)徐州学生发的英语相近音及长短音共振峰数值非常接近,不像标准英语的共振峰数值有非常明显的区别.上述发现为快速有效地矫正方言区学生的英语发音提供了有益的指导.     

2008中国淮海职业教育节成功举行

7月12日,2008中国淮海职业教育节在江苏省徐州和山东省济宁是同时举行,这是继去年徐州成功举办首届中国淮海职教节的基础上．淮海经济区城市之间首次联合举办的职教节。     

1949年前徐州的加拿大法裔耶稣会士及相关资料评介(二)

三、盛世音与他的《加拿大人在中国》在拙作的前一部分①,笔者对徐州的加拿大法裔耶稣会士所创办的《匪徒》杂志进行了较详细的评介,现在再来谈传教士的个人著述方面的资料。由于篇幅的局限,笔者在此只选择这方面较具备代表性的著述———盛世音(Eouard Lafor-tune)的《加拿大人在中国———加拿大耶稣会传教区徐州府概况》②一书进行介绍。盛神甫于1925年来到徐州,1928年被任命为当地加拿大耶稣会士负责人,为期3年(1928-1931),他在此传教直到1932年去世。此书就是他在任期间所完成的著作。他为什么写此书?他在前言中这样写道:有关徐州的传…     

徐州方言词汇60年来的变化--徐州方言向普通话靠拢趋势考察之二

词汇是语言要素中最为活跃的部分。60年来,徐州新老派之间的词汇使用状况产生了很大差别,明显反映出徐州方言向普通话靠拢的趋势和特点。产生这种变化的原因既有复杂的社会因素,也有不同阶层人员的个人因素。