无所谓：差序时代的集体叹息（下）——我曾手脚冰凉又细长

“差序”，喻类别．序列，是中国社会关系和当下社会结构的写真。费孝通先生曾提出“差序格局说”．作为认识中国国情的概念和范畴．它形容社会关系就像把一块石头投入水面形成的一圈圈的波纹，每个人都处在他的社会影响所推出的圈子的中心，与波纹所及产生联系。在这个转型社会中．社会分层出现了“固化”趋势。层间差别殛“门槛”增高，出现“差序”特征．人们于人生进阶的途中。向上流动受阻．常常处于“抗争无力”的状态下，于是．发出了“无所谓”的集体叹息。     

曾慥《乐府雅词》不录晏殊等人词之探测

曾慥《乐府雅词》作为现存的一部宋人选宋词,其所选甲乙与后世公论不甚相符,尤其是不选苏轼词,引起了后人的广泛质疑和不同理解,且现代学术界看法不一。文章在《曾慥〈乐府雅词〉不录苏轼词之探测》一文的基础上,再对晏殊、晏几道、黄庭坚、秦观几人词的落选原因进行探析,认为晏殊、晏几道二人词的落选和柳永词落选的原因相似,乃因其词作不符合曾慥的"雅词"标准所致;而不选黄庭坚、秦观二人词和苏轼词落选的原因大致相同,并不是曾慥本人的主观想法,而是受当时的选源所限。     

试析《侍坐章》中的曾皙

《子路曾皙冉有公西华侍坐》（以下称《侍坐章》）现选入高中语文教材第一册，虽只有短短三百多字，但在语录体的《论语》中算得上是鸿篇巨制。本章叙事简洁而生动，人物形象栩栩如生，人物情态活灵活现。对本章的题旨，论者多认为应抓住曾暂所答的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”     

20世纪汉文阅读学研究的杰出成果－评曾祥芹主编的《阅读学新论》

作为“汉文阅读学大系”的代表作，曾祥芹先生主编的《阅读学新论》建构了民族化、现代化的阅读理论体系，既对许多学术焦点问题提出了新的观点，填补了不少原有研究的空白，又开掘了一系列新的研究领域，这必将对“阅读学”的研究产生深远的影响。     

走阅读学民族化的道路——简评曾祥芹主编的《阅读学新论》

从汉阅读的民族特色人手，建立汉阅读学，是一项巨大的富有建设意义的学术工程。由中国阅读学研究会会长曾祥芹先生主编的《阅读学新论》，是教育部语出版社向中华人民共和国成立50周年献礼的重点图书，于1999年9月推出。该书开宗明义，提出要建立民族现代化的阅读学。《导言》中说：“汉阅读学，作为汉民族语学的重要分支，作为章学的一门技术科学，必须寻求自己的民族特色，建立现代化的科学体系。”正是基于这样的认识，紧紧把握住汉语的民族特色，对汉阅读进行了全方位的审视，突出体现了汉阅读的民族特色。     

《侍坐》章里的语文教学法

《子路曾皙冉有公西华侍坐》是《论语》中师生论道的著名篇章。记载了教育家孔子与学生一起席地而坐讨论问题的情景。从教师出题,鼓励发言到学生各抒己见．到教师在学生请问的前提下进行启发、评价与指导,内容逼真,条理清晰．从中可见两干多年前孔子运用讨论式教学法的全过程。我们今天的中学语文教学正在实行着新课程改革,对照《侍坐》章记载的内容,不难发现其中仍有可借鉴的语文教学法．     

我也曾手触星辰

肖宇棠要来A城开演唱会了。得知这个消息,我狠狠掐了同桌叶柳薇一把。热泪直流的她躲过英语老师的耳目,也反掐了我一把：“卫雪!你抽风啊!’．     

《曾国藩全集》未刊稿《慈荫亭记》发现及小考

笔者近捡邵东《太平曾氏六修族谱》,发现其卷百五十八上有曾国藩道光十九（1839年）所作的《慈荫亭记》一篇,为新版《曾国藩全集·诗文》未刊稿。全文如下：     

“青山遮不住，毕竟东流去”：曾缄先生的佚文逸事

作为黄侃弟子的著名学者曾缄,以其所译仓央嘉措情诗于近年开始重新走进读者的视野。然而,有关其生平著述,至今尚无一文介绍,更遑论研究。经多方搜检,本文拼凑出一个模糊的曾缄,虽面影斑驳,却初具轮廓。附录的诗文,既是本文无法割舍的一部分,也是展开深入论述的起点和基础。     

时代的歌者——《祁念曾诗文集》编后

最早认识老祁是在四年前,当时我刚从香港调来深圳工作。就在这一年,我的老同学、《深圳商报》的殷积策因病去世了,我写了篇《怀念老殷》的小文被人转到《商报通讯》刊出,我去取样刊的时候认识了老祁,他当时正是《商报通讯》的主编。